وعدداً ، فإن استمرّ الثالث بلا تميّز تحيّضت بأيّام العادة الحاصلة من التمييز ، وجعلت غيرها استحاضة.

ويعضده ما يأتي من رجوع المبتدأة والمضطربة إلى التميّز والتحيّض به ، وصيرورته عادة بالتكرّر مرّتين ، والرجوع إليها بعد ذلك ، وقد حكى الفاضل (١) إجماعهم عليه.

ولو اختلفا في الثلاثة أو الصفة لم يحصل عادة. ولو اتّفقا في الصفة وأحد الآخرين استقرّت الوقتيّة أو العدديّة ، وحكم الثالث مع الإبهام كما مرّ.

فصل

[ أحكام الحائض ]

ذات العدديّة لا تترك العبادة برؤية الدم ، بل تستظهر بفعلها إلى الثلاثة إجماعاً.

وذات الوقتيّة إن رأته في وقت العادة تحيّضت برؤيته ، بالإجماعين وظاهر الصحيح والمرسل والخبر (٢) ، ويعضده إطلاق الرضوي (٣). وإن رأته قبله ففي تحيّضها مطلقاً ، أو مع كونه بصفة الحيض ، أو استظهارها بالعبادة إلى الثلاثة ، أو حضور الوقت أقوال :

للأكثر ، و « المدارك » و « المسالك » (٤).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : ١ / ٢٥٩.

(٢) وسائل الشيعة : ٢ / ٢٧٨ الحديث ٢١٣٦ ، ٢٧٩ الحديث ٢١٣٨ ، ٢٨١ الحديث ٢١٤٤.

(٣) فقه الرضا عليه‌السلام : ١٩٣ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٨ الحديث ١٢٥٥.

(٤) مدارك الأحكام : ١ / ٣٢٨ ، مسالك الأفهام : ١ / ٦٠ و ٧٠.