ولو تفاحشت النجاسة بحيث تعذّر الغسل والقطع ، فالظاهر سقوطهما ، كما صرّح به الشهيدان والكركي (١).

فصل

[ مستحبّات غسل الميّت ]

قد ظهر ممّا ذكر استحباب أُمور في غسل الميّت. ويستحب فيه أيضاً :

غسل فرجيه ويديه إلى نصف الذراع ، في كلّ غسلة بمائها ؛ للإجماع ، والخبرين والرضوي (٢).

وغسل رأسه برغوة السدر ، كما ذكره الجماعة. وليس في النصوص ما يثبته ، وما ورد من غسله برغوته وبالسدر (٣) إنّما هو في الغسل الواجب ، ولذا ثنّى [ عليه‌السلام ] بغسل الأيمن (٤).

ولم يتعرّض له في « الذكرى » ، وجعله في « المنتهى » (٥) من أجزاء الواجب ، وكأنّهم عثروا على نصّ أو حملوا ما في الأخبار على الندب ؛ لما مرّ من اشتراط الإطلاق في ماء الغسل ، والرغوة خارجة عنه. وعدم التعرّض حينئذٍ فيها لغسله الواجب أحاله على الظهور.

__________________

(١) ذكرى الشيعة : ١ / ٣٧٧ ، روض الجنان : ١١٠ ، جامع المقاصد : ١ / ٣٧٩.

(٢) وسائل الشيعة : ٢ / ٤٨٠ و ٤٨١ الحديث ٢٦٩٦ و ٢٦٩٨ ، فقه الرضا عليه‌السلام : ١٨١ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ١٦٧ الحديث ١٧٠٧.

(٣) وسائل الشيعة : ٢ / ٤٧٩ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت.

(٤) لاحظ! الحدائق الناضرة : ٣ / ٤٥٩.

(٥) منتهى المطلب : ١ / ٤٢٨ ( ط ، ق ).