نعم ، يكره ؛ للخبر والمرسل (١) ، والظاهر تخصيص الكراهة بشعر غير المأكول ؛ للعمومات. والنبوي المحرّم العام (٢) عامّي لا عبرة به ، ولو صحّ فمخصّص.

فصل

[ حكم المصلّي مع النجاسة ]

من صلّى مع النجاسة عامداً عالماً ، يعيد في الوقت وخارجه بالإجماعين والمستفيضة (٣).

والجاهل بالحكم الشرعي كالعالم به غير معذور ؛ لتمكّنه من تفصيل ما علمه إجمالاً من شرع الأحكام وتكليفه بها ؛ إذ المراد به الجاهل بالفعليّة والتفصيل لا مطلقاً ، كالمستضعف ؛ فإنّ مثله معذور بالإجماع ؛ إذ تكليفه تكليف بالمحال.

وناسياً يعيد مطلقاً عند الأكثر ؛ للعمومات ، وخصوص المستفيضة (٤). ولا يعيد كذلك عند أكثر الثالثة و « المعتبر » (٥) ؛ لمستفيضة اخرى (٦).

وفي خارجه عند الفاضل في بعض كتبه (٧) ؛ للجمع بينهما بحمل الاولى على الوقت والثانية على خارجه ، كما يستفاد من المكاتبة (٨).

__________________

(١) وسائل الشيعة : ١٧ / ١٣٢ الحديث ٢٢١٧٦ ، ١٣١ الحديث ٢٢١٧٤.

(٢) صحيح البخاري : ٤ / ٨٠ الباب ٨٥.

(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ٤٨٢ الباب ٤٣ من أبواب النجاسات.

(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٤٧٩ الباب ٤٢ من أبواب النجاسات.

(٥) المعتبر : ١ / ٤٤١ و ٤٤٢.

(٦) وسائل الشيعة : ١ / ٣١٨ الحديث ٨٣٦ و ٨٣٧ ، ٣ / ٤٨٠ الحديث ٤٢٣٠.

(٧) إرشاد الأذهان : ١ / ٢٤٠.

(٨) وسائل الشيعة : ٣ / ٤٧٩ الحديث ٤٢٢٨.