إليه(١) ، فارجع وتدبّر حتّى يظهر لك كمال عصبيّة مَنْ أنكر .

ومنها : ما ذكرناه أيضاً من الأبيات التي ذكرها عند ما جمع بني هاشم ودخلوا الشعب ، أعني قوله :

إلى آخر الأبيات ، بل إنّ ظاهر تلك الأبيات تدلّ على إيمان هاشم أيضاً ، وإنّ أبا طالب رضى‏الله‏عنه كان يعلم ذلك ، فافهم .

ومنها : ما ذكرناه بعدها من الأبيات التي أوّلها :

وآخرها :

  ودلالتها واضحة ، بل الأبيات التي ذكرناها هناك قبل هذه الأبيات أيضاً غير خالية من الدلالة ، لاسيّما قوله : وقد كان من الأبيات ، فتأمّل .

(ومنها : ما ذكرناه أيضاً من الأبيات التي له في ترغيب ابنه طالب لإعانة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، حتّى أنّ بعضها تدلّ على علمه بحال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله )(٦) .

ومنها : ما ذكرناه من الأبيات التي له في حكاية حصرهم في الشعب وإخبار النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بلحس الأرضة صحيفة قريش التي فيها قوله :

____________________

(١) راجع ص ٤٢٩ ـ ٤٣٠ .

(٢) راجع ص ٤٣١ .

(٣) انظر : ص ٤٣٣ .

(٤) الإضافة من المصدر .

(٥) راجع مصادر هامش (١) .

(٦) ما بين القوسين في «ن» جاء بعد البيت الآتي ، (ألا إنّ . . . بالكذب) راجع ص ٤١٩ .