المطلب الثالث :

في بيان مناقب أبي طالب رحمه‏الله وإيمانه وخدماته للإسلام ، وحمايته لرسول اللّه‏ سيّد الأنام عليه وآله الصلاة والسلام ، مع شيء من مناقب الأخيار من بني هاشم رجالاً ونساءً كعبد المطّلب وغيره ، الذين منهم حمزة أسد اللّه‏ وجعفر الطيّار ، وكفاطمة بنت أسد وغيرها اللاتي منهنّ آمنة أُمّ النبيّ المختار ، فإنّ في جميع ذلك توضيحاً لكمال جلالة حال أُولئك الأئمّة الأجلّة الأبرار ؛ بحيث يتّضح عياناً أنّ آباءهم أيضاً كانوا من المسلمين لا كسائر المشركين ، ومن أصحاب الحقوق العظيمة على رواج هذا الدين ، وحماية سيّد المرسلين ، ومن الأكابر والأماجد المسلمين في استيهال ذرّيّتهم ، بل تمام أولويّتهم وكمال أحقّيّتهم لرئاسة الدنيا والدين ، حتّى أنّه كلّ من لاحظ حقيقة أحوالهم ولو بنقل أعدائهم ، عرف انحصار الاختصاص بإعانة الدين وحماية سيّد المرسلين ، وخدماته من كلّ جهة في عليّ أمير المؤمنين [ عليه‌السلام ] ، حتّى من جهة الأب والأُمّ والإخوة وسائر أقوامه القريبين ، بخلاف من سواه من القدماء والمتأخّرين ، بل في كثير منهم كان الأمر بالعكس .

وكفى معاوية بن أبي سفيان ثمرة الشجرة الملعونة في القرآن(١) ، ولعمري لا ينبغي أن يفتخر بهذا الشعر غير عليّ وذرّيّته عليهم‌السلام :

اعلم أنّ أبا طالب ، وعبد اللّه‏ والد رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله كانا أخوين لأب

____________________

(١) إشارة إلى الآية : ٦٠ من سورة الإسراء .

(٢) قائله الفرزدق ، انظر : ديوان الفرزدق ١ : ٤١٨ .