ابن أبي اُميّة المخزومي ـ وهو ابن عمّة النبيّ صلىاللهعليهوآله ـ وزمعة بن الأسود الأسدي ، وهشام بن عمرو العامري ، وهؤلاء قالوا : أخرق اللّه الصحيفة ، وعزموا أن يقطعوا يمين كاتبها ، وهو منصور بن عِكرمة بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار(١) ، فوجدوها شلاّء ، فقالوا : قطعها اللّه ، فأخذ النبيّ صلىاللهعليهوآله في الدعوة(٢) .
وفي ذلك يقول أبو طالب رضىاللهعنه أيضاً :
|
ألا هل أتى نجداً بنا صنع ربّنا |
|
على نأيهم(٣) واللّه بالناس أرفد |
|
فيخبرهم أنّ الصحيفة مزّقت |
|
وأن كلّ ما لم يرضه اللّه يفسد |
|
يراوحها إفك وسحر مجمع |
|
ولم تلق سحراً آخر الدهر يصعد(٤) |
وله أيضاً :
|
تطاول ليلي بهمّ نصب |
|
ودمعي كسحّ السقاء السَرب |
|
لِلَعْبِ قُصيّ بأحلامها |
|
وهل يرجع الحلم بعد اللَّعِبْ |
|
ونفي قُصيّ بني هاشم |
|
كنفي الطهاة لطاف الحطبْ |
____________________
بدرٍ كافراً ، وكان ابناه الأسود والمطّلب من أشراف قريش ، وحَسن إسلامهما .
انظر : كتاب حذف من نسب قريش لمؤرّج : ٥٤ .
(١) قال السهيلي ـ في الروض الأنف ٣ : ٣٥٣ ـ ٣٥٤ ـ : للنسّاب من قريش في كاتب الصحيفة قولان أحدهما : أنّ كاتب الصحيفة هو : بَغِيضُ بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار . والقول الثاني : أنّه منصور بن عبد شرحبيل بن هاشم من بني عبد الدار .
(٢) سيرة ابن إسحاق : ١٦٧ ، السيرة النبوية لابن هشام ٣ : ٣٤١ ، الروض الأنف ٣ : ٣٤١ ، البداية والنهاية لابن أثير ٣ : ٩٧ ، وعنه ابن شهرآشوب في مناقبه ١ : ٩٧ ـ ٩٨ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٩٤ ، بتفاوت فيهما .
(٣) في «ل» و«س» نسخة بدل : «نابهم» .
(٤) مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ : ٩٨ ، وبحار الأنوار ٣٥ : ٩٥ .