إلى آخر الأبيات .

وممّن ذكر أكثر هذه الأشياء أبو الفرج الإصفهاني كما صرّح به جمع(٣) .

أقول : جُلّ ما ذكرناه من إعانة أبي طالب رضى‏الله‏عنه وحمايته ممّا لم ينكره الأعداء أيضاً ، ولا يخفى أنّها إعانات جليلة عظيمة لم يصدر مثلها في الإسلام من أحد غيره سوى ما صدر بعد سعيه التامّ التمام ، وببركة بذل جهده في إقامة عمود الإسلام ممّن كان منه أيضاً كعليّ عليه‌السلام وحمزة وجعفر لاسيّما عليّ عليه‌السلام .

وبالجملة : لم يجهد في ترويج الدين وحماية الرسول الأمين أحد مثل ما جهد أبو طالب رضى‏الله‏عنه وولده عليّ عليه‌السلام حتّى أنّ إيمان حمزة وجعفر كان منه ، وقد مرّ حكاية إيمان حمزة ، ولهذا قال بعضهم(٤) :

____________________

(١) في «ل» و«س» نسخة بدل : «خلوق» .

(٢) شعر أبي طالب وأخباره : ٥٣ ، وفيه : (دمع) بدل (دمعي) ، و(الخشب) بدل (الحطب) ، و(السبب) بدل (النسب) ، و(إن كان) بدل (ألا إنّ) ، وإيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٢٤٥ .

(٣) منهم : السيّد فخّار في كتابه في عدّة مواضع ، انظر : ١٣٨ ، و١٥١ ، و١٥٨ ، و٣٠٠ ، و٣١٢ ، و٣١٤ ، و٣١٥ ، و٣٢٩ ، وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب ١ : ٩٧ ـ ٩٩ ، الدرّ النظيم : ٢٠٨ ـ ٢٠٩ .

(٤) في «ن» زيادة : هو ابن أبي الحديد ذكرها في شرح نهج البلاغة ٣ : ٣١٧ . [ من الطبعة القديمة ] وانظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٤ : ٨٤ ، وفيه : (جسّ الحماما) بدل (شام الحساما) ، و(إياة الصباح من ظنّ ضوء النهار) بدل (بآي النهار من ظنّ ضوء الصباح) .