قلبه » فأصبح وقد مات داود والناس يهنّئونه بموته ، فقال عليه‌السلام : «لقد مات على دين أبي لهب(١) ، ولقد دعوت اللّه‏ فأجاب دعوتي فبعث إليه ملكاً معه مرزبة من حديد فضربه ضربةً فما كانت إلاّ صيحة»(٢) فسألنا الخدم ، فقالوا : صاح في فراشه صيحةً فدنونا منه فإذا هو ميّت(٣) .

وقال ابن حجر أيضاً : ولمّا بلغه قول الحكم بن عبّاس الكلبيّ(٤) في عمّه زيد :

قال : «اللّهمّ سلّط عليه كلباً من كلابك» ، فافترسه الأسد .

قال : ومن مكاشفاته : أنّ ابن عمّه عبد اللّه‏ بن الحسن(٦) كان شيخَ بني

____________________

(١) هو عبد العزّى ، ويكنّى أبا عُتبة ، وكان أحول ، وأصابته العَدسة فمات بمكّة ، وهو سارق غزال الكعبة ـ وكان الغزال من ذهب ـ وهو الذي نزل فيه قوله تعالى : «تَبَّتْ يَدا أَبى لَهَبٍ وَتَبَّ» ، وعداوته للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وما جرى منه عليه من الأذى أشهر من أن يُذكر ، وأصابته العدسة فمات بمكّة .

انظر : الكنى والألقاب ١ : ١٤٣ ، المعارف : ١٢٥ .

والعَدَسُ : بثرة من جنس الطّاعون قلّما يُسلم منها ، وبها مات أبو لهب . انظر : كتاب العين ١ : ٣٢١ ، مادة ـ عدس ـ .

(٢) في «م» زيادة : «واحدة» .

(٣) الخرائج والجرائح ٢ : ٦١١ / ٧ ، الدرّ النظيم : ٦٢٥ ، بحار الأنوار ٤٧ : ٩٧ / ١١٣ .

(٤) كذا في النسخ والمصدر ، والصواب : حكيم بن عيّاش ـ والبيت منسوب له ـ المعروف بالأعور الكلبيّ ، الشاعر ، كان منقطعاً إلى بني أُميّة ، وسكن المزّة ، وانتقل إلى الكوفة ، وكان بينه وبين الكميت بن زيد مفاخرة ، وله ديوان .

انظر : معجم الأُدباء للحموي ١٠ : ٢٤٧ / ٣٠ ، الوافي بالوفيات ١٣ : ١٣١ / ١٤٤ .

(٥) انظر : مروج الذهب ٣ :٢٠٧ ، البصائر والذخائر ٨ : ١٦ ، معجم الأُدباء ١٠ : ٢٤٩ ، الوافي بالوفيات ١٣ : ١٣٢ .

(٦) هو عبد اللّه‏ المحض بن الحسن المثنّى بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ،