ومنها : ما أشرنا إليه سابقاً في أوائل المَطلب عند وصيّة عبد المطّلب إيّاه بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله من قوله :

فإنّه صريح في أنّه سمع من الرهبان حقيّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكان يعتقد صدقهم ، ومنه يظهر أنّه آمن به قبل بعثته ، فافهم .

ومنها : ما أشرنا إليه سابقاً(٣) أيضاً عند ذكر اجتماع قريش عند أبي طالب رضى‏الله‏عنه يشكون إليه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنّه لمّا رأى تألّم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال له : امض يابن أخي لأمرك ، وأنشد يقول(٤) .

____________________

(١) انظر : شعر أبي طالب وأخباره : ٢٣ ـ ٣٤ ، والسيرة النبويّة لابن هشام ١ : ٢٩٢ ـ ٢٩٩ ، وإيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٣٣٧ ـ ٣٦٢ ، والبيتين الأخيرين لم يذكرهما المهزمي في كتابيه : شعر أبي طالب وأخباره ، وديوان شيخ الأباطح أبي طالب ، وعجز البيت الأوّل منهما ورد في السيرة النبويّة لابن هشام هكذا : وزيناً لمن والاه ربُّ المشاكل ، فتأمّل .

(٢) تقدّم تخريجه في ص ٤١٩ ، وصدره : لا توصني بلازم وواجب .

(٣) راجع ص ٤٢٢ .

(٤) واللّه‏ لن يصلوا إليك بجمعهم حتّى أُوسّد في التراب دفينا