كما فَعَل إبراهيم عليه‌السلام ؛ لكونه(١) أولى بملاحظة جانب (اللّه‏ في)(٢) التبرّي من أعداء اللّه‏ .

ويؤيّده أنّه لم يذكر أحدٌ أنّه ترك الاستغفار له بعد ذلك ، وقد مرّ أنّه استغفر له في بدر وما بعدها ، وأنّه كان يقول لعقيل كما رواه جماعة : «إنّي أُحبّك حُبيّن : حُبّاً لك ، وحُبّاً لأبي طالب ؛ لأنّه كان يحبّك»(٣) .

وروى جماعة من المخالف والمؤالف أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله استسقى بالمدينة في أواخر الهجرة ، فاستجيب له ، فضحك وقال : «للّه‏ درّ أبي طالب ، لو كان حيّاً لقرّت عيناه ، من ينشدنا قوله؟» .

فقال عمر بن الخطّاب : عسى أردت يا رسول اللّه‏ ، قوله :

فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : «ليس هذا من أبي طالب ، بل إنّما هو من حسّان ابن ثابت» .

فقال علي عليه‌السلام : «كأنّك أردت يا رسول اللّه‏ :

فقال : «أجل» ، [ثمّ قام رجل من كنانة] (٥) فأنشده أبياتاً من هذه القصيدة ، ورسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله يستغفر لأبي طالب(٦) .

____________________

(١) كلمة «لكونه» لم ترد في «ن» .

(٢) ما بين القوسين لم يرد في «ن» .

(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد ٤ : ٤٤ ، الاستيعاب ٣ : ١٠٧٨ / ١٨٣٤ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٤ : ٧٠ ، تاريخ مدينة دمشق ٤١ : ١٨ بتفاوت فيها .

(٤) شعر أبي طالب وأخباره : ٢٦ .

(٥) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .

(٦) الأمالي للمفيد : ٣٠١ / ٣ ، الأمالي للطوسي : ٧٥ ـ ٧٦ ، بحار الأنوار ١٨ : ١ / ١ ،