وقوله : «لا قطع على سارق الثمرة على الشجرة» مبنيّ على الغالب من كون الأشجار في غير الحرز كالبساتين والصحاري.
قوله رحمهالله : «والإصطبل حرز للدواب مع الغلق أو المراعاة على إشكال».
أقول : قد تقدّم وجه الإشكال في كون المراعاة هل هي حرز أم لا؟
قوله رحمهالله : «وفي كون إشراف الراعي على الغنم في الصحراء حرزا نظر».
أقول : وجه النظر من تفسير معنى الحرز وقد تقدّم.
قوله رحمهالله : «ولو كان المتاع بين يديه ـ كقماش البزّازين والباعة ـ في درب أو دكّان مفتوح وكان مراعيا له ينظر إليه فهو محرز على إشكال».
أقول : منشأه ممّا تقدّم.
قوله رحمهالله : «والدار بالليل حرز وإن نام صاحبها إذا كانت مغلقة ، ولو كانت مفتوحة وصاحبها مراع فحرز على إشكال».
أقول : منشأه أيضا ما تقدّم.
قوله رحمهالله : «وفي كون القطار محرزا بالقائد نظر ، أقربه اشتراط سائق معه ، بل محرز بنفسه ما زمامه بيده».