الصفحه ٤٨٨ : ) ، نشر مؤسّسة إسماعيليّان ، قم ، الطبعة الثانية ، سنة ١٤١٠ ه ، ق.
١٢٠ ـ النهاية في مجرّد الفقه
الصفحه ٤٧٦ : بن بحر ابن البرّاج الطرابلسي ( ٤٠٠ ٤٨١ ه ) نشر جماعة المدرسين ، قم ،
الطبعة الأُولى ، سنة ١٤١١ ه
الصفحه ٤٨٠ : ( ٢٠٤ ٢٦١ ه ) ، نشر دار ابن حزم ،
بيروت ، الطبعة الأولى ، سنة ١٤١٦ ه ، ق.
الصفحه ٢٩١ :
ووجوبه نظراً
إلى الإمكان المذكور على الرد إلى أسوإ الاحتمالات ممّا لا ريب فيه ، كما في «
النهاية
الصفحه ١٥٥ : مع عدم العقاب على
تركه ، وهو ينافيه.
وبعض بالغيري
الموسّع ، وأُجيب بترتّبهما فيه على المشروط أو
الصفحه ٢٩٥ :
ضلّت فيه عدده.
وقيل : تعيّن
أيّامها بالاجتهاد إن أمكن ، وإلّا تتخيّر (١). والشيخ والفاضل في
الصفحه ٢٦٥ : التساوي في الوقت دون العدد. ولو انقطع ذو الناقص على
الأزيد أو التام على الأنقص انعكس الأمر ، فيمتنع
الصفحه ٢٧١ : بإزاء الأعم منها ،
فيتناولان الثلاثة ، ويختص الخارج بذات الوقتيّة والعدديّة أو أوّلهما فيها ،
فيخرج
الصفحه ٣٧٧ :
عبّر عن أحد الثلاث بالإزار (١). وتصفّح العرف واللغة (٢) والأخبار (٣) يعطي ظهوره في
اللفافة الشاملة
الصفحه ٢٦٧ :
ضعيف ، وكون الغالب في عادة النساء وقوع الحيض في كلّ هلالي مرّة ، ولذا
يحكم به للمتحيّرة والمبتدأة
الصفحه ٢٧٩ :
ويحتمل رجوعها إلى الأقران. ومع التمييز إن وافق الوقت في الابتداء جعلته
أوّل الحيض وآخره آخر
الصفحه ٣٥٥ :
فصل
[ حكم القطعة المبانة ]
الحقّ وجوب
الأربعة من أنواع التجهيز في الصدر أو ما يشمله أو القلب
الصفحه ٤١٤ : الكلام في رجحانه
الإضافي دون المطلق ، فعموم رجحانه مسلّم ، والكلام في رجحانه لخصوصيّة الفعل ،
ولا حجّة له
الصفحه ٤١٧ :
ثمّ الكراهة في
غير المسألة أو فيها مع عدم اندراس العظام ، وفيها معه يحرم لمنعه المستحقّين مع
زوال
الصفحه ١٣٣ :
ومتعلّق الوجوب فردها أو الطبيعة من حيث هي في ضمنه ، غير مقيّد ؛ إذ
اجتماع الحكمين في هذا الفرد على