الصفحه ٣٢٦ : (٣) ، والمفيد في قوله الآخر (٤) ، وبه أفتى
الإسكافي ، والديلمي (٥).
ولا أحد وعشرون
كذلك كالعماني (٦).
لنا
الصفحه ٣٣١ : في جميع الأجزاء ، وبدونه
يتعدّد إمّا مع استقلال كلّ منهما أو مع التداخل في بعض الأجزاء ، ومواضع الكلّ
الصفحه ٣٣٨ : منه الدعاء ؛ لاستجابة دعوته ، كما في النصوص (٤).
وأن يخفّف
الجلوس عنده ؛ للنبويّ والعلويّ وغيرهما
الصفحه ٣٤١ : الشيطان في روعه.
وتغميض
عينيه ؛ للموثّق
والخبر (٢) ، ولئلّا يقبح منظره.
وتطبيق
فيه ؛ لنقل
الإجماع
الصفحه ٣٤٧ : أُمّ ولده ، كما في الخبر (١).
والظاهر كون
الملكيّة كالزوجيّة في عدم اقتضاء زوالها ؛ لبقاء حكمها من
الصفحه ٣٦٢ : في النصوص. والكلّ
يفيد كفاية ما يصدق به التسمية ، سواء وافق أحد التقديرات المذكورة أم لا ، وأثبت
إحدى
الصفحه ٣٦٦ : ، وحمل إطلاق ما ورد في مقام
البيان عليه ، ويأبى عنه الصحيح (٢) ، وقول الشيخ.
للتحريم (٣) : ما ورد من
الصفحه ٣٦٧ : والظاهر.
للمخالف : الأصل ، والشكّ في الزائد ، وتعذّر المأمور به فيسقط
التكليف به ، وشرعيّة الأُوليين
الصفحه ٣٨١ : ، واستحبابها مشهور بينهم ، ولعلّ الحجّة فيه عملهم ونقل الإجماع (١) ؛ إذ ليس في
النصوص ما يدلّ عليه ، بل الوارد
الصفحه ٣٩١ : وعدم باعث لاعتباره في الجمع ، فسقط السادس. وإيجاب الأخذ
بأحد الثلاثة الأُول طرح دليل الآخرين ، وهو باطل
الصفحه ٤١٣ : الصلاة ؛ للخبرين (٣) ، وللميّت الهاشمي ؛ للحسن (٤) والخبر المروي
في « العلل » (٥) ، وما تفيده من الاختصاص
الصفحه ٤٢٣ :
الجوار والحضور لديه. وأيّ شبهة في أنّ النفوس الضعيفة العاجزة عن الصعود
إلى مستقرّ الرحمة والكرامة
الصفحه ٤٣٠ :
وليلة
النصف من رجب ، ويوم المبعث ، كما في « المصباح » و « الجمل » (١) ، ويدلّ على
الأوّل النبوي
الصفحه ٤٤٣ : .
والنص خال عن
التقييد بالأربع ، كما في الفتاوى (٥) ، إلّا أنّ الاعتبار يساعده.
ولا يجب الزائد
عن
الصفحه ٤٤٤ :
والاستنابة
جائزة فيه مع الاختيار ، واجبة بدونه ولو بأُجرة مع القدرة ؛ لما ذكر. ويشترط
عدالة النائب