وبذلك يظهر صحّة ما هو المشهور ، والمستفاد من النصوص من التخيير في مواضعه مطلقاً ، فضلاً عن الثلاثة ، وضعف مختاري « النهاية » (١) و « السرائر » (٢) من التعاكس في الترتيب فيها.

وظاهر « الجمل » جواز التيمّم بالغبار مع وجود التراب (٣) ، ويدفعه الصحيح والحسن (٤) ، كنقل الإجماع (٥) وعدم تسميته صعيداً.

ويشترط الإحساس بالغبار ، فلا يكفي كمونه.

ومع فقده يتيمّم بالوحل ؛ للمستفيضة (٦) والإجماع المحقّق والمحكي (٧).

ويجب تحصيل ما يتيمّم به كالماء ولو باستئجار أو اتّهاب أو الشراء.

الثالث :

فقد الطهورين يسقط الصلاة أداءً بالإجماع ؛ لاشتراطها بغير المقدور ، فلو وجبت لزم التكليف بالمحال أو خلاف الفرض. لا قضاءً ، وفاقاً للأكثر ، وخلافاً للفاضلين (٨) وبعض من تأخر (٩).

لنا : عموم موجبات قضاء الفائت كالنبوي والصحيحين (١٠).

__________________

(١) النهاية : ٤٩.

(٢) السرائر : ١ / ١٣٧ و ١٣٨.

(٣) رسائل الشريف المرتضى ( جمل العلم والعمل ) : ٣ / ٢٦ ، لاحظ! مدارك الأحكام : ٢ / ٢٠٧.

(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٤ الحديث ٣٨٤٩ و ٣٨٥٢ ، لاحظ! مستند الشيعة : ٣ / ٤٠١.

(٥) المعتبر : ١ / ٣٧٦.

(٦) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٥٣ الباب ٩ من أبواب التيمّم.

(٧) منتهى المطلب : ٣ / ٦٨.

(٨) المعتبر : ١ / ٣٨١ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٨٤.

(٩) إيضاح الفوائد : ١ / ٦٨ ، جامع المقاصد : ١ / ٤٨٦.

(١٠) غوالي اللئالي : ٢ / ٥٤ الحديث ١٤٣ ، ٣ / ١٥٧ الحديث ١٥٠ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٩٠ الحديث