ولأوّل ليلة من رمضان. وليلة السابع عشر منه. والثلاث المشهورة ، بالإجماع واستفاضة الصحاح وغيرها (١). ويتكرّر في الأخيرة في آخرها ؛ للخبر (٢).

وليلة النصف منه ، بالإجماع وخبرين أوردهما في « الإقبال » (٣).

وكلّ ليلة من العشر الأُخر ؛ لآخرين فيه (٤).

وليالي الإفراد كلّها ، كما في « المصباح » و « الإقبال » (٥) ، وإن لم نعثر فيها على أثر.

وليلة الفطر ؛ للشهرة والخبر (٦).

ويوم عرفة ، بالإجماع والمستفيضة والصحيح (٧).

ويومي العيدين ، بالإجماع واستفاضة الصحاح وغيرها (٨) ، ويمتدّ بامتداد الصلاة وفاقاً لظاهر الأكثر. لا كإيماء (٩) الخبر بامتداد اليوم (١٠) كظاهر الشهيد لإطلاق النصوص (١١) ؛ لتقييدها بما مرّ.

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٥ الباب ١٤ من أبواب الأغسال المسنونة.

(٢) وسائل الشيعة : ٣ / ٣١١ الحديث ٣٧٢٧.

(٣) إقبال الأعمال : ١٥٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٥ و ٣٢٦ الحديث ٣٧٧٠ و ٣٧٧٨.

(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٦ و ٣٢٧ الحديث ٣٧٧٩ و ٣٧٨٣.

(٥) مصباح المتهجّد : ٦٣٦ ، إقبال الأعمال : ١٢١.

(٦) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٨ الحديث ٣٧٨٥.

(٧) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ و ٣٠٩ الباب ١ و ٢ من أبواب الأغسال المسنونة و ٣٠٦ الحديث ٣٧١٧.

(٨) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٨ الباب ١٥ من أبواب الأغسال المسنونة.

(٩) في النسخ الخطية : ( لايماء ) ، والظاهر أنّ الصحيح ما أثبتناه.

(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٠ الحديث ٣٧٩٤.

(١١) ذكرى الشيعة : ١ / ٢٠٢.