ولأوّل ليلة من رمضان. وليلة السابع عشر منه. والثلاث المشهورة ، بالإجماع واستفاضة الصحاح وغيرها (١). ويتكرّر في الأخيرة في آخرها ؛ للخبر (٢).
وليلة النصف منه ، بالإجماع وخبرين أوردهما في « الإقبال » (٣).
وكلّ ليلة من العشر الأُخر ؛ لآخرين فيه (٤).
وليالي الإفراد كلّها ، كما في « المصباح » و « الإقبال » (٥) ، وإن لم نعثر فيها على أثر.
وليلة الفطر ؛ للشهرة والخبر (٦).
ويوم عرفة ، بالإجماع والمستفيضة والصحيح (٧).
ويومي العيدين ، بالإجماع واستفاضة الصحاح وغيرها (٨) ، ويمتدّ بامتداد الصلاة وفاقاً لظاهر الأكثر. لا كإيماء (٩) الخبر بامتداد اليوم (١٠) كظاهر الشهيد لإطلاق النصوص (١١) ؛ لتقييدها بما مرّ.
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٥ الباب ١٤ من أبواب الأغسال المسنونة.
(٢) وسائل الشيعة : ٣ / ٣١١ الحديث ٣٧٢٧.
(٣) إقبال الأعمال : ١٥٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٥ و ٣٢٦ الحديث ٣٧٧٠ و ٣٧٧٨.
(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٦ و ٣٢٧ الحديث ٣٧٧٩ و ٣٧٨٣.
(٥) مصباح المتهجّد : ٦٣٦ ، إقبال الأعمال : ١٢١.
(٦) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٨ الحديث ٣٧٨٥.
(٧) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ و ٣٠٩ الباب ١ و ٢ من أبواب الأغسال المسنونة و ٣٠٦ الحديث ٣٧١٧.
(٨) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٢٨ الباب ١٥ من أبواب الأغسال المسنونة.
(٩) في النسخ الخطية : ( لايماء ) ، والظاهر أنّ الصحيح ما أثبتناه.
(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٠ الحديث ٣٧٩٤.
(١١) ذكرى الشيعة : ١ / ٢٠٢.