وليلة النصف من رجب ، ويوم المبعث ، كما في « المصباح » و « الجمل » (١) ، ويدلّ على الأوّل النبوي المروي في « الإقبال » (٢) ، وقول الفاضل بورود رواية به (٣). ولا حجّة للثاني ، وتعليله بشرافة الوقت عليل.
وليلة النصف من شعبان ؛ لخبرين أحدهما في « المصباح » (٤).
ويوم الغدير ؛ للإجماع وصريح الرضوي (٥) ، وخبرين أحدهما في « الإقبال » (٦).
والمباهلة ؛ للموثّق (٧) ، وحملها على إيقاعها مع الخصوم دون اليوم المعروف بعيد ، وإن استحبّ له أيضاً ؛ للخبر (٨).
ويوم النيروز ؛ للخبر (٩).
وللإحرام ؛ لظاهر الخبر (١٠) ونقل الإجماع من الشيخين (١١). وأوجبه العماني (١٢) ؛ لموجبات حملت على تأكّد الندب جمعاً.
__________________
(١) مصباح المتهجد : ٨٠٧ و ٨١٤ ، الرسائل العشر ( الجمل والعقود ) : ١٦٧.
(٢) إقبال الأعمال : ٦٢٨.
(٣) لم نعثر عليه في مظانّه.
(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٥ الحديث ٣٨٠٤ ، مصباح المتهجد : ٨٥٣.
(٥) فقه الرضا عليهالسلام : ٨٢ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٤٩٧ الحديث ٢٥٥١.
(٦) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٨ الحديث ٣٨١٠ ، إقبال الأعمال : ٤٧٤ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٥٢٠ الحديث ٢٦١٣.
(٧) وسائل الشيعة : ٢ / ٣٠٣ و ٣٠٤ الحديث ٣٧١٠.
(٨) وسائل الشيعة : ٧ / ١٣٤ الحديث ٨٩٣٢.
(٩) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٥ الحديث ٣٨٠٥.
(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٥ الحديث ٣٧١٤.
(١١) المقنعة : ٥٠ ، الخلاف : ٢ / ٢٨٦ المسألة ٦٣.
(١٢) نقل عنه في الحدائق الناضرة : ٤ / ١٨٣.