و « التذكرة » (١). والإسكافي (٢) خصّص الكراهة بالأوّل ، والشيخ (٣) بما بعد الاندراس ، والإطلاقات حجّة عليهما ، وليس للأوّل حجّة تقيّدها ، وللثاني الجمع بينها وبين أمر الكاظم عليهالسلام بتجصيص قبر ابنته كما في الخبر (٤) بحملها على التجديد وحمله على الابتداء.
وأُجيب بحمل التجصيص فيه على التطيين ، فإنّ الظاهر كراهية الاندراس لا في الابتداء ، كما أفتى به الشيخ والفاضل وغيرهما (٥) ، جمعاً بين إطلاق المنع في الموثّق (٦) والجواز في النبوي (٧) أو بتخصيصه بهم عليهمالسلام وبأولادهم ، فإنّ التحقيق جواز التجصيص والبناء على قبور الأنبياء والأئمّة وأولادهم ؛ لاستمرار الناس عليه في الأمصار والأعصار شائعاً ذائعاً بلا نكير ، واستفاضة النصوص (٨) بتعاهد قبورهم وعمارتها ، مع ما فيه من إعلاء الكلمة الدينيّة وتعظيم الشعائر الإسلاميّة ، بل الظاهر إلحاق العلماء والأتقياء بهم في ذلك ؛ لما ذكر.
والبناء المكروه هو البيت أو القبّة ، بل مطلق تظليله ولو بالصندوق أو الضرائح المظلّلة ؛ لعموم الأدلّة.
والجلوس عليه ؛ لنقل الوفاق (٩) والموثّق والخبر والنبويّ (١٠).
__________________
(١) المبسوط : ١ / ١٨٧ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٠٥.
(٢) نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٣١٥.
(٣) النهاية : ٤٤.
(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ٢٠٣ الحديث ٣٤١٠.
(٥) النهاية : ٤٤ ، المبسوط : ١ / ١٨٧ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٠٥ ، جامع المقاصد : ١ / ٤٤٩.
(٦) وسائل الشيعة : ٣ / ٢١٠ الحديث ٣٤٢٦.
(٧) وسائل الشيعة : ١٤ / ٣٨٢ الحديث ١٩٤٣٣.
(٨) وسائل الشيعة : ١٤ / ٣٨٢ الباب ٢٦ من أبواب المزار.
(٩) تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٠٧.
(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٢١٠ الحديث ٣٤٢٦ و ٣٤٢٧ ، سنن أبي داود : ٣ / ٢١٧ الحديث ٣٢٢٨.