وصحّة الاغتسال فيها عندنا ظاهرة ، والظاهر صحّته عندهم أيضاً. لصدق الاغتسال وعدم باعث للفساد ، ومجرّد الأمر بالنزح لا يوجبه ، ولا ينافي بقاء الطهوريّة خلافاً للشيخين (١) ؛ للنهي عن وقوع الجنب (٢) ، وهو غير ناهض.
ولموت الحيّة : ثلاث ؛ لظاهر الوفاق ، وصريح الرضوي (٣) ، ويعضده إطلاق الصحيحين والخبر (٤).
ولموت الوزغة : ثلاث عند الأكثر ؛ للصحيحين (٥). والقول بكفاية الواحد (٦) ؛ للخبر (٧) ، أو السبع مع التفسّخ والثلاث بدونه (٨) ؛ للجمع بين الصحيحين والخبر (٩) ، أو عدم النزح ؛ لعدم النجاسة (١٠) مردود بعدم الدلالة ، وفقد المقاومة ، ومنع العلّيّة.
ولموت العقرب : ثلاث في المشهور ، ولا دلالة له ، والظاهر عدم وجوب شيء ، وفاقاً لأوّل الصدوقين والحلّي (١١) وإن استحبّ العشرة (١٢)
__________________
(١) المقنعة : ٦٧ ، المبسوط : ١ / ١٢.
(٢) مر آنفاً.
(٣) فقه الرضا عليهالسلام : ٩٤ ، مستدرك الوسائل : ١ / ٢٠٥ الحديث ٣٦٦ وفيهما : « فاستق للحية أدل » واستفادة الثلاثة إنما تكون بملاحظة أقل الجمع ، للتوسع لاحظ! المعالم في الفقه : ١ / ٢٤٠ ٢٤٣.
(٤) وسائل الشيعة : ١ / ١٨٢ ١٨٤ الحديث ٤٥٨ و ٤٦١ و ٤٦٢.
(٥) وسائل الشيعة : ١ / ١٨٧ الحديث ٤٧٧ ( بسندين صحيحين ).
(٦) الكافي في الفقه : ١٣٠.
(٧) وسائل الشيعة : ١ / ١٨٩ الحديث ٤٨٤.
(٨) تهذيب الأحكام : ١ / ٢٤٥ ذيل الحديث ٧٠٨.
(٩) وسائل الشيعة : ١ / ١٨٧ و ١٨٩ الحديث ٤٧٧ ( بسندين صحيحين ) و ٤٨٢ ، تنبيه : المراد من السام الأبرص في حديث ٤٨٢ الوزغة الكبيرة ، لاحظ! أقرب الموارد : ١ / ٥٤٣.
(١٠) السرائر : ١ / ٨٣.
(١١) نقل عنه في المعالم في الفقه : ١ / ٢٤٦ ، السرائر : ١ / ٨٣.
(١٢) وسائل الشيعة : ١ / ١٩٦ الحديث ٥٠٨.