الصفحه ٤٢٨ : الصدوقين وجوبه (٢) ؛ لمستفيضة
اخرى (٣) حملت على تأكّد الندب جمعاً.
ووقته من طلوع
الفجر إلى الزوال
الصفحه ٤٢٩ :
ولأوّل
ليلة من رمضان. وليلة السابع عشر منه. والثلاث المشهورة ، بالإجماع واستفاضة الصحاح وغيرها
الصفحه ٤٣٩ :
باستعماله ، من تلف أو
مرض أو قرح أو جرح أو عسر علاج أو بطء برء ؛ لنقل الإجماع (٥) والمستفيضة من
الصحاح
الصفحه ٦ : المباركة.
وقد بذل سماحة
العلّامة الحجّة الأستاذ المير السيد محمّد اليثربي دام بقاؤه كل ما يملك من وسع
الصفحه ٧ : ، إلّا أنّه يضفي على علمنا
فيه ألواناً من الصعوبة عند تحقيقه ، ففك رموزه وإشاراته لا يخلو من صعوبة وتداخل
الصفحه ٩ :
من المحقّقين ، وأن يكون مورد استحسان الباحثين ، وأن يغفروا لنا ما فيه من
هفوات وزلّات غير متعمّدة
الصفحه ٥٠ : ءة والإباحتين والطهارتين ، والمستفيضة من الصحاح
وغيرها (٢).
خلافاً للسيّد
في سؤر الجلّال (٣) ، و « النهاية
الصفحه ٧٩ : (١).
ويتبعه في
الطهر الآلات والمزاول إجماعاً ، كما في الخمر والنزح ؛ لما مرّ ونفي الحرج ، وما
يطرح فيه من
الصفحه ٩٢ : المحرّم العام (٢) عامّي لا عبرة به ، ولو صحّ فمخصّص.
فصل
[ حكم المصلّي مع النجاسة ]
من صلّى مع
الصفحه ١٣٨ : فرقاً عن المسجد.
وتغطية الرأس ؛
لما ورد من أنّه من سننه صلىاللهعليهوسلم (٢).
والتقنّع فوق
العمامة
الصفحه ١٤٢ : إن
انسدّ الطبيعي ؛ للإجماع. وإلّا فلا ؛ لظهور أخبارهما فيه ، فلا يثبت أحكامه من
الاستجمار وغيره في
الصفحه ١٦٢ :
بعضها بكونهما من النعمة (١) ، مع أنّ المنفتح من النقمة.
وبذلك يندفع
القول بالنقض مطلقاً أو مع
الصفحه ١٦٧ :
ووجوبها في الطهارات حقّ مشهور ، وظاهر الإسكافي استحبابها (١).
لنا : المستفيض من النصّ (٢) ، ونقل
الصفحه ١٦٩ :
والأمر بالإخلاص في العبادة (١) ، ودلالتهما على المطلوب ظاهرة. وما أُورد على الثاني
من المناقشات لا
الصفحه ١٧١ : فيهما ، وبمعنى الضدّية منتفية عنهما ؛ لإمكان الجمع.
ثمّ ما يتطرّق
من الرياء بلا اختيار مع المجاهدة في