الصفحه ٢٤٢ : .
(٣) الخلاف : ١ /
١٣٢ المسألة ٧٥ ، السرائر : ١ / ١٣٥ ، الانتصار : ٣٠ ، غنية النزوع : ٦١ ، المعتبر
: ١ / ١٨٢
الصفحه ٢٥٠ :
بالأوّل خلاف الظاهر ، وإطلاق الخبر.
للمخالف الأوّل
: بقاء الوحدة مع قصر الزمان وانتفائها مع طوله. قلنا
الصفحه ٢٥٢ : من العكس بوجوه. وما ذكر
من الخلاف والترجيح يجري في كلّ غسل إن أجزأ عن الوضوء ، وإلّا فالحقّ تعيّنه مع
الصفحه ٢٥٦ : عليه ، والخلاف في المتجاوز ، فالأكثر على
اشتراطه في الثلاثة الأُول ؛ لكون الجميع حيضاً وإن تفرّق في
الصفحه ٢٩٢ : على النحو المذكور يتأتّى إمكان فساد الأربع ، وإن جاز خلافه بكون
كلّ من الحدوث والانقطاع أو أحدهما في
الصفحه ٣٠١ : ! مستند الشيعة : ٢ / ٢٩٠.
(٤) وسائل الشيعة :
٢ / ٢١٥ الباب ١٩ من أبواب الجنابة.
(٥) الخلاف : ١ /
١٠١
الصفحه ٣٠٨ : الناضرة : ٣ / ٢٦٩.
(٢) النهاية : ٢٦.
(٣) الخلاف : ١ /
٢٢٥ و ٢٢٦ المسألة ١٩٤ ، الانتصار : ٣٣
الصفحه ٣١٧ : (٢) ؛ لحجّة ضعيفة
، ولو جوّز لها القضاء انسحب الخلاف.
ويجوز لذات
الكثرة والتوسّط أن تجمع بغسل واحد في وقته
الصفحه ٣١٩ : ترك البعض مطلقاً ؛ لكون ذلك خلاف القطع والإجماع.
واعلم أنّ
المانع من العبادة كالجنابة والحيض
الصفحه ٣٣٥ : : ١١٣ و ١١٤ ، كشف اللثام : ٢ / ٤٢٨.
(٢) ذكرى الشيعة : ٢
/ ٩٩ ، جامع المقاصد : ١ / ٤٥٩.
(٣) الخلاف
الصفحه ٣٤٢ : الشيعة :
٢ / ٤٧٦ الحديث ٢٦٨٩.
(٤) الخلاف : ١ /
٦٩١ المسألة ٤٦٧.
(٥) تهذيب الأحكام :
١ / ٢٩٤ ذيل
الصفحه ٣٤٣ : سقوطها عنه به ولو بإذنه ؛ إذ العيني لا يسقط بفعل الغير مطلقاً ، وهو
خلاف الإجماع والعمومات.
ثمّ المراد
الصفحه ٣٤٥ :
فصل
[ المماثلة بين الغاسل والميّت ]
لا خلاف في
وجوب المماثلة بين الغاسل والميّت ، ولزوم تولية
الصفحه ٣٥٩ : أبواب الاحتضار.
(٤) الخلاف : ١ /
٧٢٩ و ٧٣٠ المسألة ٥٥٧.
(٥) مستدرك الوسائل
: ٢ / ١٤٠ الحديث ١٦٣٨
الصفحه ٣٦٦ : .
(٢) وسائل الشيعة :
٢ / ٤٨٣ الحديث ٢٧٠٠.
(٣) الخلاف : ١ /
٦٩٣ المسألة ٤٧٢.
(٤) وسائل الشيعة :
٢ / ٤٨٣