مجموعها درهماً ، وإلّا لم يرفعه. وفاقاً لـ « الذكرى » (١) ؛ للأصل والخفّة وإطلاق النصّ. وخلافاً لـ « البيان » و « المنتهى » (٢) ؛ لزوال العلّة ، وضعفه ظاهر ، وعمومات الإزالة ، وهي مخصّصة بما مرّ.

ولا عفو في دم الحيض ؛ للإجماع ، والعمومات ، وخصوص الخبرين ، والنبوي ، والرضوي (٣).

ويؤيّده : توقّف اليقين على اليقين ، واشتراط الصلاة بطهر الثوب والجسد ؛ لظاهر الآية (٤) ، والحيض وإن قلّ منجّس.

ولا في أخويه ، وفاقاً للشيخ (٥) وجماعة ؛ للعمومات ، والتوقّف والاشتراط المذكورين ، وكون النفاس حيضاً محتبساً والاستحاضة مشتقّة.

وخلافاً لبعضهم (٦) ؛ لعموم العفو. وردّ بمنعه أوّلاً ، وتخصيصه ثانياً.

ولا في دم نجس العين ، وفاقاً لجماعة ؛ لما مرّ ، مع تضاعف نجاسته بملاقاة جسده ، فالعفو لو سلّم يتعلّق بالدم من حيث هو ، لا من حيث ملاقاته النجس.

وخلافاً للحلّي ؛ للعموم ، ونقله الإجماع (٧) ، وجوابهما ظاهر.

والمشتبه بالمعفوّ وغيره معفو ؛ إذ الفرد يلحق بالأغلب ، وبه يترجّح أدلّة العفو على عمومات الإزالة ، وتوقّف أحد اليقينين على الآخر معارض بالأصل.

__________________

(١) ذكرى الشيعة : ١ / ١٣٨.

(٢) البيان : ٩٥ ، منتهى المطلب : ٣ / ٢٥٦.

(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ٤٣٢ و ٤٤٩ الحديث ٤٠٧٩ و ٤١٤٠ ، كنز العمال : ٩ / ٥٢٥ الحديث ٢٧٢٦٧ ، فقه الرضا عليه‌السلام : ٩٥ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٥٦٦ الحديث ٢٧٤٢.

(٤) المدثر (٧٤) : ٤.

(٥) المبسوط : ١ / ٣٥.

(٦) الحدائق الناضرة : ٥ / ٣٢٨.

(٧) السرائر : ١ / ١٧٧.