البحث في معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
٩٧/١ الصفحه ٤٧٥ : ، سنة ١٤١٢ ه. ق.
١٧ ـ التبيان في تفسير القرآن :
تأليف : أبي
جعفر بن محمد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ٤٦٠
الصفحه ٧٨ : والموثّقات وغيرها (٢) ، ودعوى
الإجماع من مشاهير الجماعة.
وخلافاً للصدوق
والحسن والجعفي (٣) ؛ للمستفيضة
الصفحه ٤٨٢ : ء :
تأليف : أبي
الحسن سعيد بن هبة الله المعروف ب : القطب الراوندي ( .. ٥٧٣ ه ) ، نشر مجمع
البحوث الإسلامية
الصفحه ٣٠١ :
وجوب التيمّم حينئذ ؛ للأصل وإطلاق الحسن (١).
وكذا الحكم في
الجنب.
ووضع
شيء فيها ، دون أخذه
الصفحه ٣٧٤ :
وجعل شيء من الذريرة مع الكافور في الثانية ؛ للصحيح والحسن
(١) ، وكأنّها لطيب المسحوق ، وقد فسّرت
الصفحه ٤٧٦ :
٢٣ ـ التفسير للفخر الرازي
تأليف : محمد بن عمر بن الحسن المعروف ب : الفخر الرازي ( ٥٤٤
٦٠٦ ه
الصفحه ٤٨٦ :
١٠٣ ـ معالم الأصول ( معالم الدين وملاذ المجتهدين )
تأليف : جمال الدين الشيخ الحسن بن زين الدين
الصفحه ٤٨٨ :
١١٩ ـ نهاية الإحكام :
تأليف : أبي منصور حسن بن يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٨
٧٢٦ ه
الصفحه ٨ : : « لصريح الصحيح والخبر والموثّقين وظاهر
الرضوي والحسن » عزلنا كلا من الصحيح والخبر والموثّقين في هامش مستقل
الصفحه ٦٩ : النقل ، والعمومات ، وخصوص الحسن والرضوي (٢). وخلاف
الإسكافي لا عبرة به (٣) ، ومستنده (٤) غير ناهض
الصفحه ١٠٣ : ؛ للأصل والإجماعين والحسن والنبوي (٢) والعلوي
والرضوي (٣) ، وبها يخصّص الإطلاقات. ويحمل الصحيح والمضمر
الصفحه ١٣٢ :
موكولة إلى العرف.
ويجب إزالة
العين بالإجماع ، وإطلاقات الغسل ، وخصوص الموثّق والحسن (١).
ولا عبرة
الصفحه ١٣٥ :
بالثلاث وجب الزائد ، بالإجماع ، وإطلاق الموثّق والحسن (٤).
ويستحبّ القطع
على الوتر ؛ للخبر (٥).
ولا
الصفحه ١٥٩ :
ووطء
جارية بعد وطء اخرى ؛ للمرسل (١).
وذكر
الحائض وقت الصلاة ،
على المشهور ؛ لظاهر الحسن والخبر
الصفحه ١٦٥ : إجماعاً ؛ للأصل والصحيحين والخبر (١٠).
ولا بأكل ما
مسّه النار ولو لحم الإبل ؛ للصحيح والحسن (١١).
ولا