الصفحه ٤٧٧ : ١٢٠٥ ه ) ، نشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، الطبعة الأولى ، سنة ١٤٢٠ ه ، ق.
٣٢
الصفحه ٤٧٩ : ب :
الشهيد الثاني ( ٩١١ ٩٦٦ ه ) ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث.
٤٨ ـ الروضة البهيّة في شرح
الصفحه ٤٨٢ : آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، الطبعة الأولى ، سنة ١٤١٣ ه. ق.
٧٢ ـ قصص الأنبيا
الصفحه ٤٨٤ : : السيّد
محمّد بن علي الموسوي العاملي ( ٩٤٦ ١٠٠٩ ه ). نشر ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث
الصفحه ٤٩٦ : ...................................................................... ٤٥٥
الثاني : استدامتها حكماً إلى الفراغ............................................... ٤٥٦
الثالث
الصفحه ٢٩٠ :
على العشرة دون الأزيد منها ، بحيث لا يتوالى يومان ، وأُخرى بدون زيادة
على التفرّق أيضاً بحيث يكون
الصفحه ١١٣ : يشقّ قلعه ، وتخصيصه به لا وجه له ،
وخصوصه بالصب والتحريك والتفريغ ، ويتكرّر بقدر ما اعتبر من العدد
الصفحه ١٣٩ : النصوص (٣). والأخير أقوى ؛ لجمعه بينها بحمل الزائد على الندب
وتأكّده.
والمشتبه من
البلل قبله ناقض
الصفحه ٣٤٥ : الغير مع فقدها من دون سقوط
الولاية ؛ إلّا في مواضع :
الأوّل
: تغسيل كلّ من الزوجين صاحبه.
والحقّ
الصفحه ٣٨٢ : للمرأة أيضاً. وتخصيصها بالرجل مع اشتراكهما في المأخذ من العمل ونقل
الإجماع (٢) لا وجه له.
وخرقة
لشدّ
الصفحه ٣٤ : ما يخالفها على الاستحباب.
وتأييده
بالشهرة ودعوى الإجماع من الحلّي وابن زهرة (٤) لا يرجّحه ، كما لا
الصفحه ٧٢ : والودي
طاهران بالأصل ، والإجماع ، والمستفيضة من الصحاح وغيرها (٢) ، ومخالفة
الإسكافي (٣) لا عبرة به
الصفحه ٧٨ :
فصل
[ نجاسة الخمر ]
الخمر نجس ،
وفاقاً للأكثر ؛ لظاهر الآية (١) ، وصريح المستفيضة من الصحاح
الصفحه ٨١ :
فالحكم مشكل ؛ للأصل ، وعدم المقتضي. وتعليله بنجاسة أصليه كالمتولّد من
الكلب والخنزير عليل ؛ لظهور
الصفحه ٨٤ : دعوى الإجماع من الحلّي (٣). وخلافاً
للشهيدين (٤) وبعض من تأخّر (٥) ؛ لوجوه ضعفها ظاهر.
والظاهر إلحاق