للمستفيضة (١) ، داعياً بالمأثور مستقبلاً ؛ للمضمر والرضوي (٢).
ويتأكّد استحبابه لمن لم يحضر الصلاة ؛ للخبرين (٣) ، وللميّت الهاشمي ؛ للحسن (٤) والخبر المروي في « العلل » (٥) ، وما تفيده من الاختصاص محمول على التأكّد ، جمعاً.
وتلقين الولي أو نائبه بعد الانصراف بأعلى صوته ؛ لإجماعنا والمستفيضة الوارد بعضها في « العلل » و « الرضوي » (٦). وأنكره الفقهاء الأربعة (٧) مع وروده في طرقهم (٨) ونقلهم مواظبة أهل الشام عليه في العصر الأوّل (٩). فيسقط رفع الصوت عند التقيّة.
وظاهرها الاختصاص بالولي ، إلّا أنّ الوفاق أثبت الاستنابة ، ولعلّ التخصيص بالولي أو نائبه على الأولويّة ، فلو لقّنه أحد بدون إذنه تأدّت السنّة.
والمستفاد من بعضها (١٠) وضع الفم عند رأسه ، ولعلّه لأبلغيّته في الإسماع. واشتراط الانصراف ليقارن تلقينه حضور الملكين ، كما يومي إليه بعضها (١١).
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٣ / ١٩٧ الباب ٣٣ من أبواب الدفن.
(٢) وسائل الشيعة : ٣ / ١٩٨ الحديث ٣٣٩٨ ، فقه الرضا عليهالسلام : ١٧٢ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٣٣٨ الحديث ٢١٣٠.
(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ١٩٧ و ١٩٨ الحديث ٣٣٩٥ و ٣٣٩٦.
(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ١٩٨ الحديث ٣٣٩٧.
(٥) نقل عنه في بحار الأنوار : ٧٩ / ٢٢ الحديث ٦.
(٦) علل الشرائع : ٣٠٨ الباب ٢٥٧ ، فقه الرضا عليهالسلام : ١٧٢ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٣٤١ الحديث ٢١٤٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٠٠ الباب ٣٥ من أبواب الدفن.
(٧) المغني لابن قدامة : ٢ / ١٩١ ، للتوسّع لاحظ! ذكرى الشيعة : ٢ / ٣٣ و ٣٤.
(٨) كنز العمال : ١٥ / ٦٠٤ و ٦٠٥ الحديث ٤٢٤٠٥ ٤٢٤٠٦ و ٤٢٤٠٧ ، مجمع الزوائد : ٢ / ٣٢٤ باب تلقين الميّت.
(٩) الأذكار للنووي : ١٤٨ ، المجموع : ٥ / ٣٠٤.
(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٢٠٠ الحديث ٣٤٠٣.
(١١) وسائل الشيعة : ٣ / ٢٠١ الحديث ٣٤٠٤.