الصفحه ٤١ : ( بسندين صحيحين ) و ٤٨٢ ، تنبيه : المراد من السام
الأبرص في حديث ٤٨٢ الوزغة الكبيرة ، لاحظ! أقرب الموارد
الصفحه ٣٩١ : : ٢ /
١١١.
(٣) نقل عن والد
الصدوق في مختلف الشيعة : ١ / ٣٩٦ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٩١ و ٩٢ ذيل الحديث
الصفحه ٣١٧ : (٢) ؛ لحجّة ضعيفة
، ولو جوّز لها القضاء انسحب الخلاف.
ويجوز لذات
الكثرة والتوسّط أن تجمع بغسل واحد في وقته
الصفحه ٤٢٤ : ؛ للعموم (٥).
وظاهر الرضوي
إنّ تعزية اليتيم أن يمسح رأسه (٦) ، وبه أفتى الصدوق (٧). ويؤيّده ما ورد في
الصفحه ٣٦٠ : يعيش عادة ؛ لإطلاق الأدلّة.
ولو مات وهي
حيّة قطّع وأُخرج ؛ لنقل الإجماع (٢) وصريح الخبرين والرضوي
الصفحه ٤٩٦ : ............................................................... ٣٩٦
فصل كيفيّة حفر القبر............................................................ ٤٠٣
فصل ما
الصفحه ٤٧٥ : العاملي المعروف ب : الشهيد الأول ( ٧٣٤ ٧٨٦ ه ) ،
نشر بنياد فرهنگى امام المهدى ( عج ) ، الطبعة الأولى
الصفحه ٤٠٨ :
وأن
يغطّى القبر حال الدفن في المرأة ، بالإجماع والنصوص ، لا في الرجل أيضاً وفاقاً للمفيد
وجماعة
الصفحه ٤١٦ : عن الصفّار (٨) وتبعه الأكثر
كون « جدّد » بالجيم وإرادة المنع التنزيهي أو الأعمّ من عمارة القبر بعد
الصفحه ٣٩٢ :
ولو تعذّر
وضعها على النحو المقرّر لتقيّة أو غيرها ، فليضعهما بالممكن ولو في القبر ؛
للظواهر
الصفحه ٤١٥ : ذائعاً بلا نكير ، واستفاضة النصوص (٨) بتعاهد قبورهم وعمارتها ، مع ما فيه من إعلاء الكلمة
الدينيّة وتعظيم
الصفحه ٣٨٥ :
الكتابة بالسواد وغيره من الأصباغ ؛ لفقد الدليل.
والظاهر
استحباب كتابة الجوشنين ؛ لخبرين في « المهج
الصفحه ٤٨٤ : ، مشهد المقدّسة ، الطبعة الأولى ، سنة
١٤١٠ ه ، ق.
٩٤ ـ المراسم في الفقه الإمامي :
حمزة بن عبد
العزيز
الصفحه ١١٢ : .
والثلاث لغسل
الإناء من سائر النجاسات ، وفاقاً للإسكافي (٤) وجماعة. لا المرّتان كـ « اللمعة » و « الرسالة
الصفحه ٣٤٤ : التساوي فيها
، فالذكر أولى من الأُنثى ، والأب من الابن ، وهو من غيره.
ويجوز تفويض
الأولى إلى غيره إلّا