وللتحفّظ من خروج شيء بعد الغسل ؛ لعدم الماسكة. والحلّي أثبته تارة (١) ، وأنكره اخرى (٢) ؛ لمساواته الحيّ في الحرمة ، ولا يخفى فساده.
ولا يستحبّ في الثالثة إجماعاً ، بل يكره ، حذراً من الخروج. ولا في الحامل الّتي مات ولدها ، خوفاً من الإجهاض ، ولو أجهضت بذلك لزمه عشر دية امّه ، كما أفتى به جماعة (٣).
وتليين أصابعه ومفاصله برفق ، إلّا مع التعسير ؛ لنقل الإجماع (٤) والخبر والرضوي (٥). ومنعه العماني (٦) لظاهر الحسن والخبر (٧) ، وأُجيب بالحمل على ما بعد الغسل (٨) أو العصر المنافي للرفق جمعاً.
والرفق حال الغسل ؛ للصحيح والحسن (٩).
وكون الغسل تحت الظلال ، لا في الفضاء ؛ لنقل الإجماع (١٠) ، والصحيح والخبر (١١).
__________________
(١) السرائر : ١ / ١٥٩ و ١٦٣.
(٢) لم نعثر عليه في مظانّه ، لكن نسب إليه في ذكرى الشيعة : ١ / ٣٤٧ وجامع المقاصد : ١ / ٣٧٦ ، لاحظ! مفتاح الكرامة : ٣ / ٥٢٢ و ٥٢٣.
(٣) جامع المقاصد : ١ / ٣٧٦ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٩٠ ، لاحظ! مفتاح الكرامة : ٣ / ٥٢٣.
(٤) الخلاف : ١ / ٦٩١ و ٦٩٢ المسألة ٤٦٨ ، المعتبر : ١ / ٢٧٢.
(٥) وسائل الشيعة : ٢ / ٤٨١ الحديث ٢٦٩٨ ، فقه الرضا عليهالسلام : ١٦٥ و ١٦٦ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ١٦٧ و ١٦٨ الحديث ١٧٠٧.
(٦) نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٣٨٢ و ٣٨٣.
(٧) وسائل الشيعة : ٢ / ٥٠١ و ٥٠٠ الحديث ٢٧٥٣ و ٢٧٥١.
(٨) مختلف الشيعة : ١ / ٣٨٣ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٨٩.
(٩) وسائل الشيعة : ٢ / ٤٩٧ الحديث ٢٧٤٠ و ٢٧٣٩.
(١٠) غنية النزوع : ١٠١ ، تذكرة الفقهاء : ١ / ٣٤٦.
(١١) وسائل الشيعة : ٢ / ٥٣٨ و ٥٣٩ الحديث ٢٨٤٨ و ٢٨٤٩.