الصفحه ٣٣٨ :
بحث
غسل الميّت وسائر أحكامه الخاصّة (١)
يستحبّ عيادة
المريض ، بالضرورة الدينيّة ، والنصوص
الصفحه ٤٠٠ : استحباب هذا التمييز.
ويستحب النعش
وهو الجنازة لكلّ ميّت ؛ للمستفيضة الواردة في عمله لفاطمة عليهاالسلام
الصفحه ٤٩٥ : ............................................................ ٣٣٢
فصل وجوب غسل مس الميت....................................................... ٣٣٢
فصل نوع نجاسة
الصفحه ٣٥٩ : زال بالموت.
فصل
[ حكم الجنين ]
ما في بطن
الميّتة من الجنين مع موته كالجزء من امّه ، وكفى
الصفحه ٤٠٦ :
للكراهة ؛ للإجماع على عدم الوجوب.
وأن يدعو
بالمأثور ، عند النزول ، وتناوله الميّت ، ووضعه في اللحد
الصفحه ٣٤٢ : :
٢ / ٤٧١ الباب ٤٧ من أبواب الاحتضار.
(٢) وسائل الشيعة :
٢ / ٤٧٤ الباب ٤٨ من أبواب الاحتضار.
(٣) وسائل
الصفحه ٣٤١ : .
(٥) منتهى المطلب :
١ / ٤٢٧ ( ط. ق ).
(٦) وسائل الشيعة :
٢ / ٤٦٣ الباب ٤٠ من أبواب الاحتضار.
(٧) فقه
الصفحه ٣٣٩ :
أحكام الأموات خمسة
:
الأوّل : الاحتضار
والحقّ المشهور
وجوب توجيه المحتضر إلى القبلة. وظاهر « الخلاف
الصفحه ٣٤٠ :
الدعاء والاسترحام ، وضعفه ظاهر.
والمتيقّن
ثبوته من المستفيضة وجوبه عند الاحتضار إلى النقل من
الصفحه ٤٢٢ : والانقطاع إليه ، ودوام
__________________
(١) وسائل الشيعة :
٢ / ٤٧١ الباب ٤٧ من أبواب الاحتضار
الصفحه ٤٢٥ :
ويستحبّ فيها
للأقارب والجيران إطعام أهل الميّت بالإجماع والمستفيضة (١) ، ولاشتغالهم
بالمصيبة ، فلا
الصفحه ٤٦٨ : الكثير مردود بالفرق والمنع.
السادسة
:
الجنب أولى
بالماء المباح أو المبذول للأحوج من الميّت والمحدث
الصفحه ٧٤ : أُخر ، والأشهر ما ذكر.
فمطلق الميتة
كغيره من الأعيان النجسة في تنجيس الملاقي مع الرطوبة لا بدونها
الصفحه ٣٥٢ : القواطع ، وهذا من جملتها. وقياس تنظيف الحيّ على تغسيل
الميّت باطل.
والمشهور وجوب
تجهيز المسلم المخالف في
الصفحه ٣٧٥ :
مسألة
ويكره فيه :
إقعاد
الميّت ؛ للصحيح (١) ونقل الإجماع (٢). ويعضده
منافاته للرفق المأمور به