|
فأين النظام التي لم تكن |
|
قواعده أبداً تثلب |
|
لقد دُكَّ ذاك البناء الرفيع |
|
وطوّح جانبه الأصلب |
|
وأصبح صاحبه جيفة |
|
بأيدي رعيّته تسحب |
|
وراح الصباح وجاء المساء |
|
وحشاً ملامحه ترعب |
|
بنا تتخاطف أشباحه |
|
شياطين أعمالها تعجب |
|
تُغيرُ على المثل الرائعات |
|
فيخبث موردها الطيب |
|
لقد ذُبِحَ الحُسن في مجده |
|
وبات عليه الهوى ينحب |
|
وقد غُصِبَ الحقّ من أهله |
|
وقُدّس غاصبه المذنب |
|
وقد سُحِقَ الرأس كي يحتوي |
|
مكانته ذنب أجرب |
|
وقد هُدِمَ الدين في بلدة |
|
بها الدين شيد له منصب |
|
وقد هُتِكَ الصون من اُمّة |
|
تباهى بناموسها يعرب |
|
تجاذب فيها الفتاة الفتى |
|
ولا ستر بينهما يحجب |
|
وباسم ( الحماية ) سارا معاً |
|
يضمّهما للهوى مذهب |
|
فتى الدين أين الحفاظ الذي |
|
له مجد تاريخنا ينسب ؟ |
|
وأين ؟ وكيف خبت جذوة ؟ |
|
بروحكَ نيرانها تلهب |
|
فتاتكَ ذي لعبة العابرين |
|
بها كلُّ ذي لوثة يلعب |
|
وباسم ( التحرّر ) تقتادها |
|
عبوديّة سيرها يتعب |
|
لقد خدعتها دعاياتهم |
|
وبرق دعاياتهم خُلّب |
|
وقد قنصتها أحابيلهم |
|
فراحت بأشراكها تجذب |
|
لقد فقدتْ خير ما عندها |
|
وعفّتها خير ما يُطلَب |
|
وقد أصبحت سلعة في الطريق |
|
تُباع وتؤجَر أو توهَب |
