وأمّا سبيل عمّي جعفر وولده فسبيل إخوة يوسف .

وأمّا الفقّاع فشربه حرام» .

والتوقيع طويل نذكر بعضه ، فمنه :

«وأمّا ظهور الفرج فإنّه إلى اللّه‏ ، وكذب الوقّاتون» .

ومنه : «وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رُواة حديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم وأنا حجّة اللّه‏ .

وأمّا محمّد بن عثمان العَمريّ رضى‏الله‏عنه وعن أبيه من قبلُ فإنّه ثقتي وكتابه كتابي» .

ومنه : «وأمّا ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلاّ لما طاب وطهر ، وثمن المغنيّة حرام» .

ومنه : «وأمّا ندامة قوم قد شكّوا في دين اللّه‏ على ما وصلوا به فقد أقلنا مَن استقال ، ولا حاجة لنا في صلة الشكّاكين .

وأمّا علّة ما وقع من الغيبة فإنّ اللّه‏ تعالى يقول : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)(١) إنّه لم يكن لأحد من آبائي إلاّ وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإنّي أخرج حين أخرج لا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي .

وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب ، وإنّي لأمان لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمانٌ لأهل السماء ، فأغلقوا باب السؤال عمّا لا يعنيكم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإنّ ذلك فرجكم .

____________________

(١) سورة المائدة ٥ : ١٠١ .