(اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) :................................................... ٢٥٧

إن ربكم الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما :............................ ٢٥٧

(إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) :................................................ ٢٥٨

(ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها) : ٢٥٨

الاختلاف في المتولدات من علقها بالطبع والرد عليه :........................... ٢٦٠

من جعل المتولدات حدثا لا محدث له :....................................... ٢٦١

فصل في الاستطاعة :....................................................... ٢٦٢

المقدورات نوعان :.......................................................... ٢٦٢

١. مبتدأ كالإرادة.......................................................... ٢٦٢

٢. متولد كالصوت :....................................................... ٢٦٢

طرق إثبات القدرة :........................................................ ٢٦٣

مخالفة البغداديين :......................................................... ٢٦٣

شبهة البغداديين :.......................................................... ٢٦٤

اختلاف في الأسماء الدالة على القدرة والمعنى واحد :............................ ٢٦٤

للقادر حالتان : حالة يصح منها الفعل وأخرى لا يصح :....................... ٢٦٤

حقيقة الجواز والصحة والتوهم :.............................................. ٢٦٥

معنى الجوز :............................................................... ٢٦٥

الشك ، الصحة الإمكان ، الوقوع موقع الصحيح ، الإباحة :................... ٢٦٥

معنى الصحة : نفي الاستحالة ، انتظار الوقوع :............................... ٢٦٦

معنى التوهم : الظن المخصوص ، (وهو غير الاعتقاد):.......................... ٢٦٦

اختلاف الشيخين أبي علي وأبي هاشم :...................................... ٢٦٦

(التوهم غير الاعتقاد ـ أبو علي) (التوهم اعتقاد مخصوص ـ أبو هاشم):........... ٢٦٦

عودة إلى المقصود وهو تقدم القدرة لمقدورها :.................................. ٢٦٦

عند المعتزلة القدرة متقدمة وعند المجبرة القدرة مقارنة للمقدور :.................... ٢٦٦

المجبرة على فرقتين :......................................................... ٢٦٨

١ ـ القدرة مقارنة وغير صالحة للضدين........................................ ٢٦٨

٢ ـ القدرة مقارنة وصالحة للضدين :.......................................... ٢٦٨