(اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) :................................................... ٢٥٧
إن ربكم الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما :............................ ٢٥٧
(إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) :................................................ ٢٥٨
(ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها) : ٢٥٨
الاختلاف في المتولدات من علقها بالطبع والرد عليه :........................... ٢٦٠
من جعل المتولدات حدثا لا محدث له :....................................... ٢٦١
فصل في الاستطاعة :....................................................... ٢٦٢
المقدورات نوعان :.......................................................... ٢٦٢
١. مبتدأ كالإرادة.......................................................... ٢٦٢
٢. متولد كالصوت :....................................................... ٢٦٢
طرق إثبات القدرة :........................................................ ٢٦٣
مخالفة البغداديين :......................................................... ٢٦٣
شبهة البغداديين :.......................................................... ٢٦٤
اختلاف في الأسماء الدالة على القدرة والمعنى واحد :............................ ٢٦٤
للقادر حالتان : حالة يصح منها الفعل وأخرى لا يصح :....................... ٢٦٤
حقيقة الجواز والصحة والتوهم :.............................................. ٢٦٥
معنى الجوز :............................................................... ٢٦٥
الشك ، الصحة الإمكان ، الوقوع موقع الصحيح ، الإباحة :................... ٢٦٥
معنى الصحة : نفي الاستحالة ، انتظار الوقوع :............................... ٢٦٦
معنى التوهم : الظن المخصوص ، (وهو غير الاعتقاد):.......................... ٢٦٦
اختلاف الشيخين أبي علي وأبي هاشم :...................................... ٢٦٦
(التوهم غير الاعتقاد ـ أبو علي) (التوهم اعتقاد مخصوص ـ أبو هاشم):........... ٢٦٦
عودة إلى المقصود وهو تقدم القدرة لمقدورها :.................................. ٢٦٦
عند المعتزلة القدرة متقدمة وعند المجبرة القدرة مقارنة للمقدور :.................... ٢٦٦
المجبرة على فرقتين :......................................................... ٢٦٨
١ ـ القدرة مقارنة وغير صالحة للضدين........................................ ٢٦٨
٢ ـ القدرة مقارنة وصالحة للضدين :.......................................... ٢٦٨