فتحصّل في ألفه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها بدل من التنوين في الوقف.
الثاني : أنها للإلحاق.
الثالث : أنها للتأنيث (١).
واختلفوا فيها هل هي مصدر كدعوى و «ذكرى» (٢) ، أو اسم جمع ك «أسرى» (٣) و «شتى» (٤)؟ كذا قاله أبو حيان (٥). وفيه نظر : إذ المشهور أن «أسرى» و «شتّى» جمعا تكسير (٦) لا اسما جمع (٧). وتاؤها في الأصل واو (٨) لأنها من المواترة (٩) ، والوتر (١٠) ، فقلبت تاء كما قلبت تاء في «تورية» (١١) ، وتولج (١٢) ، وتيقور (١٣) ، وتخمة (١٤) وتراث (١٥) ، وتجاه (١٦) فإنه من الوري والولوج ، والوقار ، والوخامة ، والوراثة ، والوجه (١٧). واختلفوا في مدلولها ، فعن الأصمعي : واحدا بعد واحد وبينهما هنيهة (١٨) وقال غيره : هو من المواترة ، وهي التتابع بغير مهلة (١٩). وقال الراغب : والتواتر تتابع
__________________
(١) انظر التبيان ٢ / ٩٥٥.
(٢) من قوله تعالى : «وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» [الأنعام : ٦٨].
(٣) من قوله تعالى : «ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ» [الأنفال : ٦٧].
(٤) من قوله تعالى : «وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى» [طه : ٥٣].
(٥) قال أبو حيان : (وقيل «تترى» اسم جمع ك «أسرى» و «شتّى»). البحر المحيط ٦ / ٣٩٤.
(٦) في ب : تكسيرا. وهو تحريف.
(٧) تقدّم.
(٨) في الأصل : أو. وهو تحريف.
(٩) في ب : المتواترة.
(١٠) انظر الكشف ٢ / ١٢٩ ، مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١٠ ، البيان ٢ / ١٨٥ ، التبيان ٢ / ٩٥٥ ، القرطبي ١٢ / ١٢٥.
(١١) هي أصل : توراة ، فهي مصدر «ورّى» ـ بالتضعيف ـ قلبت حركة الياء إلى ما قبلها ثم قلبت الياء ألفا على لغة طيىء الذين يقولون : باداة وجاراة ، في بادية وجارية فصارت توراة. وتوراة : أصلها ووراة على وزن فوعلة من ورى الزند يري ، فأبدل الواو الأولى تاء ، لأنه لو لم تبدل الواو الأولى تاء لأبدلت همزة هروبا من اجتماع واوين في أول الكلمة.
(١٢) التولج : كناس الظبي أو الوحش الذي يلج فيه ، وأصله : وولج ، أبدلت الواو الأولى تاء. اللسان (ولج).
(١٣) التيقور : الوقار ، فيعول ، وأصله : ويقور ، قلبت الواو تاء ، قال العجاج :
فإن يكن أمسى البلى تيقوري
اللسان (وقر).
(١٤) التخمة : الثقل الذي يصيبك من الطعام. وأصلها : وخمة ، قلبت الواو تاء. اللسان (وخم).
(١٥) التراث : المال الموروث ، أصله : وراث ، قلبت الواو تاء. اللسان (ورث).
(١٦) تقول : قعد فلان تجاه فلان ، أي : تلقاءه ، وأصله : وجاه قلبت الواو تاء ، اللسان (وجه).
(١٧) انظر سر صناعة الإعراب ١ / ١٤٥ ـ ١٤٨ ، الممتع ١ / ٣٨٣ ـ ٣٨٧ ، شرح الشافية ٣ / ٨٠ ـ ٨٣ ، ٢١٩ ـ ٢٢٠.
(١٨) اللسان (وتر) ، البحر المحيط ٦ / ٣٩٣.
(١٩) المرجعان السابقان.