أمر النسائك فعطفت على أخواتها ، وأما هذه فواقعة مع أباعد عن (١) معناها فلم تجد معطفا (٢).

قوله : (هُمْ ناسِكُوهُ) هذه الجملة صفة ل «منسكا». وقد تقدم أنه يقرأ بالفتح والكسر ، وتقدم الخلاف فيه هل هو مصدر أو مكان (٣). وقال ابن عطية : «ناسكوه» يعطي أن المنسك المصدر ، ولو كان مكانا لقال : ناسكون فيه (٤). يعني أن الفعل لا يتعدى إلى ضمير الظرف إلا بواسطة (في). وما قاله غير لازم ، لأنه قد يتسع في الظرف فيجري مجرى المفعول فيصل الفعل إلى ضميره بنفسه ، وكذا ما عمل عمل الفعل (٥).

ومن الاتساع في ظرف الزمان قوله :

ومن الاتساع في ظرف المكان قوله :

يريد أشرب فيه.

فصل

روي عن ابن عباس : المنسك شريعة عاملون بها (٩) ، ويؤيده قوله تعالى : (لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً)(١٠). وروي عنه (١١) أنه قال : عيدا يذبحون فيه. وقال مجاهد وقتادة : قربان يذبحون. وقيل : موضع عبادة. وقيل : مألفا يألفونه (١٢) والأول أولى لأن المنسك

__________________

(١) في ب : من.

(٢) الكشاف ٣ / ٣٩.

(٣) عند قوله تعالى : «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً»[٣٤ من السورة نفسها].

(٤) تفسير ابن عطية ١٠ / ٣١٦.

(٥) وفائدة هذا الاتساع تظهر في موضعين : أحدهما : أنك إذا كنيت عنه وهو ظرف لم يكن بد من ظهور (في) مع مضمره تقول اليوم قمت فيه ، لأن الإضمار يرد الأشياء إلى أصولها ، وإن اعتقدت أنه مفعول به على السعة لم تظهر (في) معه ، لأنها لم تكن منوية مع الظاهر فتقول اليوم قمته.

والثاني : أنك إذا جعلته مفعولا به على السعة جازت الإضافة إليه من ذلك قولهم يا سارق الليلة أهل الدار. أضافوا اسم الفاعل إلى الليلة كما تقول : يا ضارب زيد فإذا أضفت لا يكون إلا مفعولا على السعة. ابن يعيش ٢ / ٤٦.

(٦) البيت من بحر الطويل قاله رجل من بني عامر ، وهو في الكتاب ١ / ١٧٨ ، المقتضب ٣ / ١٠٥ ، والكامل ١ / ٤٩ ، أمالي ابن الشجري ١ / ٦ ، ١٨٦ ، ابن يعيش ٢١ / ٤٥ ، ٤٦ ، المقرب ١٦٤ ، المغني ٢ / ٥٠٣ ، الهمع ١ / ٢٠٣ ، الدرر ١ / ١٧٢.

(٧) في المخطوط : ذميل. وفي البحر المحيط : رسيل.

(٨) البيت من الرجز وهو في البحر المحيط ٦ / ٣٨٧ الهمع ١ / ٢٠٣.

(٩) انظر البغوي ٥ / ٦٠٩.

(١٠) [المائدة : ٤٨].

(١١) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٥ / ٦٠٩.

(١٢) آخر ما نقله هنا عن البغوي ٥ / ٦٠٩.