الملك العظيم (١). والأكثرون : على أنّه العرش حقيقة (٢).

قوله : (وَمَنْ يَدْعُ) شرط ، وفي جوابه وجهان :

أحدهما (٣) : أنه (٤) قوله : (فَإِنَّما (٥) حِسابُهُ) ، وعلى هذا ففي الجملة المنفية وهي قوله : (لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) وجهان :

أحدهما : أنها صفة ، ل «إلها» (٦) وهي صفة لازمة (٧) ، أي : لا يكون الإله المدعو من دون الله إلّا كذا ، فليس لها مفهوم لفساد المعنى. ومثله (وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ)(٨) لا يفهم أنّ ثمّ إلها آخر مدعوّا من دون الله له برهان ، وأن ثمّ طائرا (٩) يطير بغير جناحيه.

والثاني : أنها جملة اعتراض بين الشرط وجوابه ، وإلى (١٠) الوجهين أشار الزمخشري بقوله وهي صفة لازمة كقوله : (يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ)(١١) جيء بها للتوكيد لا أن يكون في الآلهة ما يجوز أن يقوم عليه برهان ، ويجوز أن يكون اعتراضا بين الشرط والجزاء كقولك : من أحسن إلى زيد لا أحد أحقّ بالإحسان منه فالله مثيبه (١٢).

والثاني من الوجهين الأولين : أن جواب الشرط قوله : (لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) كأنه فرّ من مفهوم الصفة لما يلزم من فساده ، فوقع في شيء لا يجوز إلّا في ضرورة شعر ، وهو حذف فاء الجزاء من الجملة الاسمية (١٣) كقوله :

وقد تقدّم تخريج كون (لا بُرْهانَ لَهُ) على الصفة ، ولا إشكال ، لأنها صفة لازمة ، أو على أنها جملة اعتراض (١٥).

فصل

لمّا بيّن أنّه (الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ) أتبعه بأن من ادّعى إلها آخر فقد ادّعى

__________________

(١) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ١٢٩.

(٢) المرجع السابق.

(٣) في ب : أصحهما.

(٤) في الأصل : صفه أنه.

(٥) في ب : فإنه. وهو تحريف.

(٦) في ب : لأنها. وهو تحريف.

(٧) انظر الكشاف ٣ / ٥٨ ، تفسير ابن عطية ١٠ / ٤١١ ، التبيان ٢ / ٩٦٢ ، البحر المحيط ٦ / ٤٢٤ ـ ٤٢٥.

(٨) [الأنعام : ٣٨].

(٩) في ب : طائر.

(١٠) في ب : وال. وهو تحريف.

(١١) [الأنعام : ٣٨].

(١٢) الكشاف ٣ / ٤٢٥.

(١٣) انظر تفسير ابن عطية ١٠ / ٤١١ ، البحر المحيط ٦ / ٤٢٥.

(١٤) البيت من بحر البسيط ، قاله حسان بن ثابت ، وليس في ديوانه ، وقيل : عبد الرحمن بن حسان ، وقيل : كعب بن مالك.

وقد تقدم.

(١٥) انظر الوجه الأول ، وقد تقدم قريبا.