ملة (١) بحسبها. وظاهر كلام الزمخشري أنها بنفسها اسم مكان فإنه قال : وسميت الكنيسة صلاة لأنها يصلى فيها ، وقيل : هي كلمة معربة أصلها بالعبرانية صلوتا انتهى (٢).
وأما غيرها من القراءات ، فقيل : هي سريانية أو عبرانية دخلت في لسان العرب ولذلك كثر فيها اللغات (٣) والصوامع : جمع صومعة ، وهي البناء المرتفع الحديد الأعلى من قولهم رجل أصمع ، وهو الحديد القول ، ووزنها فوعلة كدوخلة (٤) ، وهي متعبد الرهبان لأنهم ينفردون. وقال قتادة : للصابئين (٥). والبيع جمع بيعة وهي متعبد النصارى قاله قتادة والزجاج (٦).
وقال أبو العالية هي كنائس اليهود (٧). وقال الزجاج : الصوامع للنصارى ، وهي التي بنوها في الصحارى ، والبيع لهم أيضا وهي التي بنوها في البلد ، والصلوات لليهود (٨).
وقال الزجاج : وهي بالعبرانية صلوثا (٩). والمساجد للمسلمين. وهذا هو الأشهر.
وقال أبو العالية : الصلوات للصابئين (١٠). وقال الحسن : إنها بأسرها أسماء المساجد ، أما الصوامع فلأن المسلمين قد يتخذون الصوامع ، وأما البيع فأطلق هذا الاسم على المساجد على سبيل التشبيه ، وأما الصلوات فالمعنى أنه لو لا ذلك الدفع لانقطعت الصلوات ولخربت المساجد (١١).
فصل
معنى (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) أي بالجهاد وإقامة الحدود كأنه قال : ولو لا دفع الله أهل الشرك بالمؤمنين من حيث يأذن لهم في جهادهم وينصرهم على أعدائهم لاستولى أهل الشرك على أهل الإيمان وعطلوا ما يبنونه (١٢) من مواضع العبادة (١٣).
وقال الكلبي : يدفع بالنبيين عن المؤمنين وبالمجاهدين عن (١٤) القاعدين عن الجهاد (١٥).
__________________
(١) في ب : مكة.
(٢) الكشاف ٣ / ٣٤ ـ ٣٥.
(٣) انظر المحتسب ٢ / ٨٤.
(٤) الدّوخلة : البطنة ، والبطنة امتلاء البطن من الطعام. اللسان (دخل ـ بطن).
(٥) انظر البغوي ٥ / ٥٩٤. وتفسير ابن عطية ١٠ / ٢٩١.
(٦) انظر معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٤٣٠ ، الفخر الرازي ٢٣ / ٤١.
(٧) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٤١.
(٨) معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٤٣٠ ، الفخر الرازي ٢٣ / ٤١.
(٩) معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٤٣٠.
(١٠) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٤١.
(١١) المرجع السابق.
(١٢) في الأصل : ما يبنوه.
(١٣) النظر الفخر الرازي ٢٣ / ٤٠ ـ ٤١.
(١٤) في الأصل : على.
(١٥) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٤١.