قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً)(٥٣)

قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) الآية. هذا النوع الرابع. في «مرج» قولان :

أحدهما : بمعنى خلط ومرج ، ومنه مرج الأمر أي : اختلط قاله ابن عرفة (١١).

وقيل : «مرج» أجرى (١) ، وأمرج لغة فيه (٢).

(و) (٣) قيل : مرج لغة الحجاز ، وأمرج لغة نجد (٤) ، وفي كلام بعض الفصحاء : بحران أحدهما بالآخر ممروج ، وماء العذب منهما بالأجاج ممزوج (٥). وقيل : أرسلهما في مجاريهما وخلّاهما كما ترسل الخيل في المرج قاله ابن عباس (٦).

وأصل المرج الخلط والإرسال يقال : مرجت الدابة وأمرجتها إذا أرسلتها في المرعى وخليتها تذهب حيث تشاء (٧).

قوله : «هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج» هذه الجملة لا محل لها ، لأنها مستأنفة (٨) جواب لسؤال مقدر كأن قائلا قال : كيف مرجهما؟ فقيل : هذا عذب وهذا ملح.

ويجوز على ضعف أن تكون حالية (٩). والفرات : المبالغ في الحلاوة (١٠) ، والتاء فيه أصلية لام الكلمة ، ووزنه فعال (١١). وبعض العرب يقف عليها هاء ، وهذا كما تقدم في التابوت (١٢). ويقال : سمي الماء الحلو فراتا ، لأنه يفرت العطش أي : يشقه ويقطعه والأجاج : المبالغ في الملوحة ، وقيل : في الحرارة ، وقيل في المرارة (١٣). وهذا من أحسن المقابلة (١٤) ، حيث قال تعالى : (عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ) وأنشد بعضهم :

__________________

(١١) انظر التبيان ٢ / ٩٨٨.

(١) نسب القرطبي ذلك إلى ثعلب ١٣ / ٥٨.

(٢) قال الأخفش : ويقول قوم : أمرج البحرين مثل مرج البحرين ، فعل وأفعل بمعنى. انظر اللسان (مرج) والقرطبي ١٣ / ٥٨.

(٣) و : تكملة ليست في المخطوط.

(٤) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٧٨.

(٥) انظر الكشاف ٣ / ١٠١.

(٦) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٠٠.

(٧) انظر البغوي ٦ / ١٨٥ ، اللسان (مرج).

(٨) في ب : لأنه مستأنف.

(٩) في ب : عالية. وهو تحريف.

(١٠) الفرات : أشد الماء عذوبة ، وفي التنزيل العزيز : «هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج» وقد فرت الماء يفرت فروتة إذا عذب فهو فرات. اللسان (فرت).

(١١) انظر التبيان ٢ / ٩٨٨.

(١٢) يشير إلى قوله تعالى : «وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ» [البقرة : ٢٤٨].

(١٣) انظر اللسان (أجج).

(١٤) المقابلة من المحسنات البديعية ، وهو أن يؤتى بمعنيين متوافقين ، أو معان متوافقة ، ثم بما يقابلهما أو يقابلها على الترتيب. انظر الإيضاح ٣٥٣.