يتقذرون منهم ويكرهون مؤاكلتهم ، ويقول الأعمى : ربما أكل أكثر ، ويقول الأعرج : ربما أخذ مكان اثنين ، فنزلت هذه الآية» (١).

وقال مجاهد : نزلت هذه الآية (ترخيصا لهؤلاء في الأكل من بيوت من سمى الله بهذه الآية) (٢) لأن هؤلاء كانوا يدخلون على الرجل لطلب العلم ، فإذا لم يكن عنده ما يطعمهم ذهب بهم إلى بيوت (٣) آبائهم وأمهاتهم ، أو (٤) بعض من سمى الله ـ عزوجل (٥) ـ في هذه الآية ، فكان أهل الزمانة (٦) يتحرجون من ذلك الطعام ويقولون : ذهب بنا إلى بيت غيره ، فأنزل الله هذه الآية (٧) وقال سعيد بن المسيب : كان المسلمون إذا غزوا اختلفوا منازلهم (٨) ويدفعون إليهم مفاتيح أبوابهم ، ويقولون : قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا ، فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون : لا ندخلها وهم غيب ، فأنزل الله هذه الآية رخصة لهم (٩). وقال الحسن : نزلت الآية رخصة لهؤلاء في التخلف عن الجهاد ، وقال : تم الكلام عند قوله : (وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) وقوله تعالى : (عَلى أَنْفُسِكُمْ) كلام منقطع عما قبله (١٠).

وقيل : لما نزل قوله : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ)(١١) قالوا : لا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد ، فأنزل الله ـ عزوجل ـ : (وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ) ، أي : لا حرج عليكم أن تأكلوا من بيوتكم (١٢). فإن قيل : أي فائدة في إباحة أكل الإنسان طعامه في بيته؟

فالجواب : قيل : أراد من أموال عيالكم وأزواجكم ، وبيت المرأة كبيت الزوج (١٣). وقال ابن قتيبة : أراد من بيوت أولادكم ، نسب بيوت الأولاد إلى الآباء (١٤) كقوله عليه‌السلام (١٥) : «أنت ومالك لأبيك» (١٦).

فصل

دلّت هذه الآية بظاهرها على إباحة الأكل من هذه المواضع بغير استئذان ، وهو

__________________

(١) انظر البغوي ٦ / ١٤٧. وأسباب النزول للواحدي (٢٤٥ ـ ٢٤٦) والفخر الرازي ٢٤ / ٢٥.

(٢) ما بين القوسين سقط من الأصل.

(٣) بيوت : سقط من الأصل.

(٤) في ب : و.

(٥) عزوجل : سقط من ب.

(٦) الزمانة : العاهة ، اللسان (زمن).

(٧) انظر البغوي ٦ / ١٤٧ ـ ١٤٨. وأسباب النزول للواحدي (٢٤٦).

(٨) في الأصل : زمناههم. وهو تحريف.

(٩) انظر البغوي ٦ / ١٤٨. وأسباب النزول للواحدي (٢٤٦) ، والفخر الرازي ٢٤ / ٣٥.

(١٠) انظر البغوي ٦ / ١٤٨ الفخر الرازي ٢٤ / ٣٥.

(١١) [البقرة : ١٨٨].

(١٢) انظر البغوي ٦ / ١٤٨.

(١٣) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٦٣.

(١٤) تأويل مشكل القرآن (٣٣).

(١٥) في ب : عليه الصلاة والسلام.

(١٦) انظر الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف (١٢٠).