زَوْجَها) (النساء : ١) ؛ فهو يدلّ على أنهما [قد] (١) يستعملان استعمال المترادفين.
ـ (الرابع) : بمعنى النقل من حال إلى حال والتصيير ، فيتعدى إلى مفعولين ؛ إما حسّا كقوله تعالى : (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً) (البقرة : ٢٢) (وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً) (نوح : ١٩) (فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً) (الأنبياء : ٥٨) (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً) (القصص : ٤١) (وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً) (الإسراء : ٦). [وإمّا عقلا مثل] (١) (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً) (ص : ٥) (جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً) (فاطر : ١).
ونحو قوله : (اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً) (إبراهيم : ٣٥) ، وقوله : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً) (النبأ : ١٠) ، لأنه يتعلق بشيئين : المنقول وهو الليل ؛ والمنقول إليه وهو اللباس.
وأبين منه قوله تعالى : (٢) [(وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً) (الكهف : ٨) ، (جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها) (هود : ٨٢) ، (وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً) (النبأ : ٩) والمعاش في قوله :] (٢) (وَجَعَلْنَا (٣) النَّهارَ مَعاشاً) (النبأ : ١١) اسم زمان [٢٧٢ / ب] لكون الثاني هو الأول ويجوز أن يكون مصدرا لمعنى المعيش (٤) : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) (المؤمنون : ٥٠) ، ومعناه صيّرناه ، لأنّ مريم إنما صارت مع ولدها عليهالسلام لمّا خلق من جسدها لا من أب ، فصارا عند ذلك آية للعالمين. ومحال أنه يريد : «خلقناهما» لأن مريم لم تخلق في حين خلق ولدها ؛ بل كانت موجودة قبله ، ومحال تعلّق القدرة بجعل الموجود موجودا في حال بقائه.
فأما قوله تعالى : (إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) (الزخرف : ٣) ؛ فهو من هذا الباب على جهة الاتساع. أي صيرناه يقرأ بلسان عربيّ ، لأن غير القرآن ما هو عبريّ وسريانيّ ؛ ولأن معاني القرآن في الكتب السالفة ، بدليل قوله تعالى : (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) (الشعراء : ١٩٦) ، (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى) (الأعلى : ١٨).
وبهذا احتجّ من أجاز القراءة (٥) بالفارسية ، قال : لأنه ليس في زبر الأولين من القرآن إلا
__________________
(١) ليست في المخطوطة.
(٢) ليست في المخطوطة.
(٣) تصحفت في المخطوطة إلى (وجعل).
(٤) في المخطوطة (مصدرا بمعنى العيش).
(٥) في المخطوطة (من أجاز قراءة القرآن) ، وانظر لمسألة القراءة بغير العربية «أحكام القرآن» للجصاص ٣ / ٣٤٨ عند تفسير الآية من سورة الشعراء.