٧٧ ـ ها

كلمة تستعمل على ضربين :

أحدهما : أن تكون اسما سمي به الفعل.

وثانيها : للتنبيه ، ولها موضعان :

أحدهما : أن تلحق الأسماء المبهمة المفردة ، نحو : هذا ، وتتنزل منزلة حرف من الكلمة ، ولهذا يدخل حرف الجر عليه ، كقوله تعالى : (وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ) (العنكبوت : ٤٧).

ويفصل به بين المضاف والمضاف إليه ، كقوله : (لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ) (الصافات : ٦١).

الثاني : أن تدخل على الجملة ، كقوله : (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ) (آل عمران : ١١٩) ، (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ [عَنْهُمْ]) (١) (النساء : ١٠٩).

ويدلّ على دخول حرف التنبيه على الجملة ، أنه لا يخلو إمّا أن يقدّر به الدخول على الاسم المفرد ، أو الجملة ؛ لا يجوز الأول ، لأن المبهم في الآيتين دخل عليهما حرف الإشارة ؛ فعلم أنّ دخولها إنما هو [على] (٢) الجملة. ذكره أبو عليّ (٣).

٧٨ ـ هل

للاستفهام ، قيل : ولا يكون المستفهم معها إلا فيما لا ظن له فيه البتة ؛ بخلاف الهمزة ، فإنه لا بدّ أن يكون معه إثبات. فإذا قلت : أعندك زيد؟ فقد هجس في نفسك أنه عنده فأردت أن تستثبته ؛ بخلاف «هل». حكاه ابن الدّهان (٤).

وقد سبق فروق في الكلام على معنى الاستفهام.

وقد تأتي بمعنى «قد» ؛ كقوله تعالى : (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى) (طه : ٩) ،

__________________

(١) ليست في المخطوطة.

(٢) ليست في المطبوعة.

(٣) هو الحسن بن أحمد تقدم التعريف به في ١ / ٣٧٥.

(٤) هو سعيد بن المبارك بن علي تقدم التعريف به في ٢ / ٤٩٢.