القسم الثاني (١)

العاملة

وهي على ثلاثة أقسام : جارّة ، وناصبة ، وجازمة.

الأولى : الجارّة ، وتأتي لمعان : للملك الحقيقيّ ؛ كقوله تعالى : (إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ) (الأعراف : ١٢٨) ، (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٢) (البقرة : ١٠٧) ، (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (الفتح : ٤).

والتمليك ، نحو وهبت لزيد دينارا ؛ ومنه (٣) : (وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا) (مريم : ٥٠).

والاختصاص ، ومعناها أنها تدلّ على أن بين الأول والثاني نسبة باعتبار ما دلّ عليه متعلّقه ؛ نحو : هذا صديق لزيد ، وأخ له (٤) [ونحو (إِنَّ لَهُ أَباً) (يوسف : ٧٨) ، كان لنا منه جدة] (٤) ؛ ومنه : الجنّة للمؤمنين.

وللتخصيص ، ومنه : (إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ) (الأحزاب : ٥٠).

وللاستحقاق ، كقوله تعالى : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) (المطففين : ١) ، (وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (الرعد : ٢٥).

والفرق بينه وبين الملك ؛ أن الملك لما [قد] (٤) حصل وثبت ، وهذا لما لم يحصل بعد ؛ لكن هو في حكم الحاصل ، من حيث ما قد استحقّ. قاله الراغب (٥).

وللولاية ، كقوله : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) (الروم : ٤).

ويجوز أن تجمع هذه الثلاثة ، كقولك : الحمد لله ؛ لأنه يستحق الحمد ، ووليه ، والمخصوص به ؛ فكأنه يقول : الحمد لي وإليّ.

__________________

(١) من أقسام (اللاّم).

(٢) الآية في المخطوطة (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (آل عمران : ١٨٩).

(٣) في المخطوطة (نحو).

(٤) ما بين الحاصرتين ليس في المطبوعة.

(٥) انظر كتابه مفردات القرآن : ٤٥٩. مادة (لام).