فصل في معنى قوله : «ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا»................................. ٢٩٩

فصل في اختلافهم في كيفية التوبة بعد القذف.................................... ٣٠٠

الآيات : ٦ ـ ١٠............................................................. ٣٠٠

فصل : إذا رمى الرجل امرأته بالزنا يجب عليه الحد إن كانت محصنة................. ٣٠٣

فصل : إذا قذف زوجته ونكل عن اللعان لزمه حد القذف......................... ٣٠٤

فصل : من صح يمينه صح لعانه ، فيجري اللعان بين الرقيقين والذميين والمحدودين..... ٣٠٥

فصل : قال عثمان البتّي : إذا تلاعن الزوجان لم تقع الفرقة......................... ٣٠٥

فصل في كيفية اللعان.......................................................... ٣٠٦

فصل في معنى الآية : «والذين يرمون أزواجهم ...»............................... ٣٠٧

الآية : ١١.................................................................. ٣١١

فصل في سبب نزول هذه الآية................................................. ٣١٢

فصل : الإفك : أبلغ ما يكون من الكذب والافتراء ، وهو أسوأ الكذب............. ٣١٨

فصل : العصبة : الجماعة من العشرة إلى الأربعين................................. ٣١٩

فصل في أن المراد من إضافة الكبر إليه أنه كان مبتدئا بذلك القول.................. ٣٢١

الآية : ١٢.................................................................. ٣٢٢

فصل في معنى قوله : «إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا»............. ٣٢٢

الآيتان : ١٣ ، ١٤.......................................................... ٣٢٣

الآية : ١٥.................................................................. ٣٢٤

فصل في أن الله تعالى وصفهم بارتكاب ثلاثة آثام ، وعلق مسّ العذاب العظيم بها..... ٣٢٦

الآية : ١٦.................................................................. ٣٢٦

فصل في معنى قوله : «ولو لا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك».. ٣٢٧

الآيتان : ١٧ ، ١٨.......................................................... ٣٢٧

فصل في استدلال المعتزلة بقوله : «إن كنتم مؤمنين» على أن ترك القذف من الإيمان.. ٣٢٨

فصل : قالت المعتزلة : دلت هذه الآية على أنه تعالى أراد من جميع من وعظه مجانبة ذلك في المستقبل         ٣٢٨

الآية : ١٩.................................................................. ٣٢٩

فصل في قول المعتزلة : إن الله بالغ في ذم من أحب إشاعة الفاحشة................. ٣٢٩

الآيتان : ٢٠ ، ٢١.......................................................... ٣٣٠

فصل في معنى «ما زكى»....................................................... ٣٣٠

الآية : ٢٢.................................................................. ٣٣٢

فصل في أن معنى الآية : لا يحلف أولوا الفضل................................... ٣٣٤

فصل في قول المفسرين : معناه : ولا يحلف «أولوا الفضل منكم والسعة» أي : أولوا الغنى ٣٣٤