و (مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً) قيل : مترادفان (٢) ، وعطف أحدهما على الآخر لاختلاف لفظيهما. وقيل : بل هما مختلفا (٣) المعنى ، فالمستقرّ للعصاة ، فإنهم يخرجون ، والمقام للكفّار فإنهم مخلدون (٤). فإن قيل : إنهم سألوا الله أن يصرف عنهم عذاب جهنم لعلتين : إحداهما (٥) : أن عذابها كان غراما. والثانية : أنها ساءت مستقرا ومقاما فما الفرق بين الوجهين؟

فالجواب : قال المتكلمون : عقاب الكافر يجب أن يكون مضرّة خالصة عن شوائب النفع (دائمة ، فقوله : (إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً) إشارة إلى كونه مضرّة خالصة عن شوائب النفع) (٦) وقوله : (إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً) إشارة إلى كونه دائما ، فحصلت المغايرة (٧). وقرأت فرقة «مقاما» بفتح الميم ، أي : مكان قيام (٨).

وقراءة العامة (٩) هي المطابقة للمعنى ، أي : مكان إقامة (١٠) وثويّ.

وقوله : (إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا) يحتمل أن يكون من كلامهم ، فتكون منصوبة المحل بالقول ، وأن يكون من كلام الله تعالى (١١).

قوله : (وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا).

قرأ الكوفيون (١٢) بفتح الياء وضم التاء من يقتروا ، وابن كثير وأبو عمرو بالفتح والكسر ، ونافع وابن عامر بالضم والكسر من أقتر (١٣) ، وعليه (وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)(١٤) [البقرة : ٢٣٦] وأنكر أبو حاتم أقتر ، وقال : لا يناسب هنا ، فإن أقتر بمعنى افتقر ، ومنه (وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)(١٤) [البقرة: ٢٣٦] وردّ عليه بأن الأصمعي وغيره حكوا أقتر بمعنى ضيّق (١٥). وقرأ العلاء بن سيابة واليزيدي بضم الياء وفتح القاف وكسر

__________________

(١) البيت من بحر البسيط ، قاله ذو الرمة من قصيدة في مدح بلال بن أبي بردة وهو في الديوان ١ / ١٧٤ ، ابن يعيش ٧ / ١٣٦ ، المقرب ٧٢ ، الخزانة ٩ / ٤٢٠.

(٢) انظر الكشاف ٣ / ١٠٤.

(٣) في ب : مختلفان.

(٤) انظر البحر المحيط ٦ / ٥١٣.

(٥) في ب : إحديهما.

(٦) ما بين القوسين سقط من ب.

(٧) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٠٩.

(٨) انظر تفسير ابن عطية ١١ / ٧٠ ، البحر المحيط ٦ / ٥١٣.

(٩) بالضم. تفسير ابن عطية ١١ / ٩٦ ، البحر المحيط ٦ / ٥١٣.

(١٠) المرجعان السابقان.

(١١) فتكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب. انظر البحر المحيط ٦ / ٥١٣.

(١٢) وهم عاصم ، وحمزة ، والكسائي. السبعة (٤٦٦).

(١٣) السبعة (٤٦٦) ، الكشف ٢ / ١٤٧ ، النشر ٢ / ٣٣٤ ، الإتحاف (٣٣٠).

(١٤) والاستشهاد بالآية على استعمال الفعل أقتر ، فإنه جاء منه «المقتر» اسم فاعل منه. الكشف ٢ / ١٤٧.

(١٤) والاستشهاد بالآية على استعمال الفعل أقتر ، فإنه جاء منه «المقتر» اسم فاعل منه. الكشف ٢ / ١٤٧.

(١٥) انظر القرطبي ١٣ / ٧٤ ، البحر المحيط ٦ / ٥١٤.