والسادس : المؤكد للّفظ ويسميه [بعضهم صلة] (١) ، وبعضهم زائدة ، والأول أولى ، ٤ / ٤٠٩ لأنه ليس في القرآن حرف إلا وله معنى. ويتّصل بها الاسم والفعل ، وتقع أبدا حشوا أو آخرا ، ولا تقع ابتداء (٢) [لأن الابتداء بها يقتضي العناية بها وهي تنافي زيادتها ،] (٢) ، وإذا وقعت حشوا فلا تقع إلا بين الشيئين المتلازمين ؛ وهو مما يؤكد زيادتها لإقحامها بين ما هو كالشيء الواحد.
(٣) [ولا يخلو ذلك من أربعة أحوال : إما أن يقع بين الرافع [٣١٨ / أ] ومرفوع وناصب ومنصوب وجار ومجرور وجازم ومجزوم فالأول ومثال الناصب والمنصوب قوله تعالى (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها) (البقرة : ٢٦) ومثال الناصب والمنصوب ومثال الجازم والمجزوم] (٣).
[نحو] (٤) : (أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً) (البقرة : ١٤٨). (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (النساء : ٧٨) [فقوله أين منصوبة بقوله يكونوا مجزومة بقوله أين وقد وقعت بين الناصب والمنصوب والجازم والمجزوم].
وكذا قوله تعالى : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) (البقرة : ١١٥). (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (الإسراء : ١١٠). [ومثال الجار والمجرور] (٥) (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ) (آل عمران : ١٥٩. (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ) (النساء : ١٥٥). (عَمَّا قَلِيلٍ) (المؤمنون : ٤٠).
(أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) (القصص : ٢٨). (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ) (نوح : ٢٥).
(٦) [فإن قلت «هلا جعلت نكرة غير موصوفة ويكون ذلك أولى من زياداتها ويكون «نقضهم» بدلا ، قلت : عدلوا عنه لقلة مجيئها نكرة غير موصوفة] (٦).
وجعل منه سيبويه (٧) في باب الحروف الخمسة قوله تعالى : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) (٨) (الطارق : ٤) ، قال : [«إنما هي لعليها»] (٦) فجعلها زائدة (٨).
__________________
(١) ساقطة من المخطوطة.
(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.
(٣) ما بين الحاصرتين ليس في المطبوعة.
(٤) ساقطة من المخطوطة.
(٥) العبارة ساقطة من المطبوعة.
(٦) انظر الكتاب ٣ / ١٣٩ (باب الحروف الخمسة التي تعمل فيما بعدها ...).
(٧) قرأ (لمّا) بالتشديد ابن عامر وعاصم وحمزة والباقون بالتخفيف (لما) (التيسير : ٢٢١).
(٨) في المخطوطة (جائزة).