وللظرفية بمنزلة «في» وتكون مع المعرفة ، نحو : (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ) [٢٩٤ / أ] (عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ) (الصافات : ١٣٧ ـ ١٣٨) ، (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الذاريات : ١٨).

ومع النكرة ، نحو : (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ [وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ]) (١) (آل عمران : ١٢٣).

(نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ) (القمر : ٣٤).

قال أبو الفتح (٢) في «التنبيه» : وتوهّم بعضهم أنها لا تقع إلا مع المعرفة ، نحو : كنا بالبصرة ، وأقمنا بالمدينة.

وهو محجوج بقول الشماخ (٣) :

أي في ضاحي وهي نكرة.

وللمجاوزة ك «عن» (٥) ، نحو : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) (الفرقان : ٥٩). (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ) (المعارج : ١). (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ) (الفرقان : ٢٥) ، أي عن الغمام. (بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ) (التحريم : ٨) ، أي وعن أيمانهم.

وللاستعلاء ، كعلى (٦) : (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ) (آل عمران : ٧٥) ، (٧) [أي على قنطار] (٧) ؛ كما قال : (هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ) (يوسف : ٦٤). ونحو : (وَإِذا مَرُّوا

__________________

(١) ليست في المخطوطة.

(٢) هو عثمان بن جني تقدم التعريف به في ١ / ٣٦١ ، وبكتابه في ٢ / ٤٤٩.

(٣) هو الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان أبو سعيد الغطفاني ، كان شاعرا مشهورا ذكره ابن سلام الجمحي في الطبقات : ٥٣ و ٥٦ ، وقال كان شديد متون الشعر أشد أسر الكلام من لبيد. أدرك الإسلام وأسلم وحسن إسلامه وقال المرزباني : «توفي في غزوة موقان في زمن عثمان» (الإصابة ٢ / ١٥١) بتصرف. والبيت في ديوانه : ٤٤. «والضاحي : من الأرض البارز والظاهر ، والعداة : الأرض الطيبة التربة الكريمة النبت ، والضامر : الرجل الساكت ، والضامر من الإبل الممسك عن الجرة». الأمالي الشجرية ١ / ١٩١ ـ ١٩٢ ، المجلس التاسع والعشرون.

(٤) تصحفت في المطبوعة إلى (غداة).

(٥) في المخطوطة (كمن).

(٦) في المخطوطة (كقوله).

(٧) ساقطة من المخطوطة.