وقد استشكل هذا بقوله تعالى : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى) (فصلت : ١٧) ، [فأثبت «الهدى»] (١) بدون «الاهتداء».
وقوله : «أمرته فلم يأتمر» فأثبت الأمر بدون الائتمار. وأيضا فاشتراط الموافقة في أصل المعنى منقوض بقوله : «أمرته فائتمر» ، أي امتثل ، فإنّ الامتثال خلاف الطلب. وأجيب بأنّه ليس المراد : ب (فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى) الهدي الحقيقي (٢) ، بل أوصلنا إليهم أسباب الهداية ، من بعث النبي صلىاللهعليهوسلم ، فلا يلزم وجود الاهتداء. وأمّا الأمر فيقتضيه لغة ألاّ يثبت إلا بالامتثال والائتمار.
وقال المطرّزي في «المغرب» (٣) : «الائتمار من الأضداد ، وعليه قول شيخنا في «الأساس» (٤) : يقال : أمرته فائتمر ، وأبى أن يأتمر ، أي أمرته فاستبدّ برأيه ولم يمتثل ،
__________________
(١) ليست في المخطوطة.
(٢) عبارة المخطوطة (ليس المراد ب (فَهَدَيْناهُمْ) العمى الحقيقي).
(٣) هو ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي ، أبو الفتح ، ولد سنة (٥٣٨) قرأ على أبيه ، وعلى ـ تلميذ الزمخشري ـ أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخطيب ، وصنّف مصنفات في علم العربية ، وكان حنفي المذهب داعية إلى الاعتزال ، توفي سنة (٦١٠ ه) ، (القفطي ، إنباه الرواة ٣ / ٣٣٩) ، وذكره السيوطي فقال : (صنف «شرح المقامات» ، و «المعرب في لغة الفقه» ، و «المغرب في شرح المعرب» وكان يقال هو خليفة الزمخشري) بغية الوعاة ٢ / ٣١١ ، وكتابه «المغرب في ترتيب المعرب» مطبوع بالهند سنة ١٣٢٨ ه / ١٩٠٩ م ، وفي دار الكتاب العربي بيروت ١٤٠٠ ه / ١٩٨٠ م ، وحققه محمود فاخوري ، وعبد الحميد مختار في حلب مكتبة أسامة بن زيد سنة ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م ، وحققه صباح العتابي كرسالة دكتوراة في جامعة عين شمس بالقاهرة سنة ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م (أخبار التراث العربي ١٤ / ١٧) ، وانظر قوله في «المغرب» ص ٢٨ الهمزة مع الميم.
(٤) «أساس البلاغة» للزمخشري مطبوع باعتناء محمد البليسي ومصطفى وهبي في القاهرة المطبعة الوهبية سنة ١٢٩٩ ه / ١٨٨٣ م ، وفي القاهرة مطبعة محمد مصطفى سنة ١٣٢٧ ه / ١٩٠٩ م ، وفي القاهرة دار الكتب المصرية سنة ١٣٤١ ه / ١٩٢٣ م ، وفي القاهرة بتحقيق عبد الرحيم محمود نشره محمد نديم مطبعة أورتان سنة ١٣٧٠ ه / ١٩٥٣ م ، وصورته دار صادر في بيروت عن طبعة دار الكتب المصرية سنة ١٣٨٢ ه / ١٩٦٥ م ، (ذخائر التراث العربي ١ / ٥٤٩) وصورته دار المعرفة في بيروت عن طبعة عبد الرحيم محمود سنة ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م ، وصورته في بيروت دار الفكر سنة ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م ، وصورته في بيروت المكتبة العصرية سنة ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م ، وانظر أيضا معجم لشعراء أساس البلاغة للزمخشري ، وضعه عرفان عبد الباقي الأشقر وطبعه مجمع اللغة العربية الأردني العدد (٣٠) (أخبار التراث العربي ٢٩ / ٢٦) ، وانظر قول الزمخشري في «أساس البلاغة» ص ٩ مادة «أمر».
فائدة : وقع في حاشية المطبوعة نقلا عن السيوطي في بغية الوعاة ٢ / ٣١١ ضمن ترجمة المطرّزي ما