كلام المفيد حيث قال : ويجتنب أكل الجرّي والزمّار والمارماهي (١).
وابن الجنيد حيث قال : ولا يؤكل من السمك الجرّي ولا المارماهي والزّمار وما لا قشر له وما ليس ذنبه مستويا (٢).
وابن أبي عقيل حيث قال : وحرام بيع الجرّي والمارماهي والزمّار (٣).
ومحمّد بن بابويه حيث قال : ولا يؤكل الجرّي ولا المارماهي ولا الزّمار ولا الطافي (٤). ونصّ سلّار (٥) أيضا على التحريم ، إلّا أنّهم جميعا لم يتعرّضوا للزهو صريحا. وابن إدريس (٦) ذهب الى تحريم الجميع.
إذا عرفت هذا فلنذكر الروايتين المشار إليهما فنقول :
امّا رواية الإباحة فهي : ما رواه الحلبي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لا يكره شيء من الحيتان إلّا الجرّي (٧).
ومثلها ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم ، عن الصادق عليهالسلام قال : سألته عن الجرّي والمارماهي والزّمار وما ليس له قشر من السمك حرام هو؟ فقال : يا محمّد اقرأ هذه الآية التي في الأنعام : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى
__________________
(١) المقنعة : كتاب الصيد والذبائح والأطعمة باب الصيد والذكاة ص ٥٧٦.
(٢) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصيد الفصل الثاني في ما يباح أكله من الحيوان وما يحرم ص ٦٧٧ س ٢٣.
(٣) المصدر السابق.
(٤) المقنع : باب الصيد والذبائح ص ١٤٢.
(٥) المراسم : ذكر الصيد والذبائح ص ٢٠٧.
(٦) السرائر : كتاب الصيد والذبائح باب ما يستباح أكله من سائر أجناس الحيوان ج ٣ ص ٩٨ ـ ٩٩.
(٧) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ١٣ ج ٩ ص ٥ ، وسائل الشيعة : ب ٩ من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ١٧ ج ١٦ ص ٤٠٣.