النبي جنازة سعد بن معاذ (١) ، ولم يزل كذلك أكابر الصحابة والتابعين ومن لحقهم من سلفنا الصالحين .

ويستحب أن يجعل له النعش وإن كان رجلاً ، على الأشهر ؛ لعمل المسلمين في عصر الحجج إلى الآن .

وأن يحملها الرجال وإن جاز الحمل على الدواب ؛ لعمل الناس في الأول ، والأصل في الثاني ، والمروي في الدعائم فيهما : « رُخّص في حمل الجنازة على الدابة إذا لم يوجد من يحملها أو من عذر ، فأما السنّة أن يحملها الرجال » (٢) الخبر .

وأن يقول الحامل ما رواه عمار ، وهو : « بسم الله (٣) صلّ على محمد وآل محمد ، اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات » (٤) .

والمشاهد لها ما رواه عنبسة ، وهو : « الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ، اللّهم زدنا إيماناً وتسليماً ، الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر عباده بالموت » (٥) .

وما رواه الثمالي والنهدي ، وهو : « الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم » (٦) .

وأن يسرع بها ، ذكره في المنتهى ناسباً له إلى العلماء (٧) ، مؤذناً بدعوى

__________________

(١) علل الشرائع : ٣٠٩ / ٤ .

(٢) دعائم الاسلام ١ : ٢٣٣ .

(٣) في « هـ » : اللهم صلّ . . .

(٤) التهذيب ١ : ٤٥٤ / ١٤٧٨ ، وفيه : « بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد . . . » ، وهكذا في الوسائل ٣ : ١٥٨ أبواب الدفن ب ٩ ح ٤ .

(٥) الكافي ٣ : ١٦٧ الجنائز ب ٣٨ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ ـ ١٤٧٢ ، الوسائل ٣ : ١٥٧ أبواب الدفن ب ٩ ح ٢ . وفي المصادر : « وقهر العباد . . . » .

(٦) الكافي ٣ : ١٦٧ الجنائز ب ٣٨ ح ١ ، ٢ ، الوسائل ٣ : ١٥٧ و ١٥٨ أبواب الدفن ب ٩ ح ١ و ٣ .

(٧) المنتهى ١ : ٤٤٣ .