وفي وجوب الوضوء عليها لكلّ صلاة ، كما عن الحلّي ، والشرائع ، والنافع (١) وأكثر المتأخّرين (٢) .

أو مع كلّ غسل ، كما عن المفيد (٣) ، وجُمل السيد (٤) ، والمعتبر (٥) ، والبشرى (٦) واختاره والدي العلّامة رحمه الله .

أو عدمه مطلقاً ، كما عن الناصريات (٧) ، والصدوقين (٨) ، والشيخ (٩) ، والحلبيين (١٠) ، وابن حمزة (١١) ، وسلّار (١٢) ، وفي اللوامع نسبه إلى ظاهر الأكثر .

أقوال ، أظهرها : الأخير ؛ للأصل ، وخلو النصوص عنه مع ورودها في مقام البيان .

للأول : إطلاق قوله سبحانه ( إِذا قُمْتُمْ ) (١٣) ، وثبوت نقض قليل هذا الدم فكثيره أولى ، وأصالة عدم إغناء الغسل عنه .

ويردّ الأول : باختصاصه بحدث النوم كما صرّح به في بعض المعتبرة (١٤) ،

__________________

(١) السرائر ١ : ١٥٣ ، الشرائع ١ : ٣٤ ، النافع : ١١ .

(٢) كالشهيدين في الذكرى : ٣٠ والروض : ٨٤ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ١ : ٣٤٢‌

(٣) المقنعة : ٥٧ .

(٤) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) ٣ : ٢٧ .

(٥) المعتبر ١ : ٢٤٧ .

(٦) نقل عنه في الذكرى : ٣٠ .

(٧) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨ .

(٨) المقنع : ١٥ ونقل عن والده في الفقيه ١ : ٥٠ .

(٩) النهاية : ٢٨ ، مصباح المتهجد : ١٠ .

(١٠) أبو الصلاح في الكافي : ١٢٩ ، وابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٠ .

(١١) الوسيلة : ٦١ .

(١٢) المراسم : ٤٤ .

(١٣) المائدة : ٦ .

(١٤) كما في موثقة ابن بكير ، انظر الوسائل ١ : ٢٥٣ أبواب نواقض الوضوء ب ٣ ح ٧ .