١٢ ـ وإيقاع الفعل منفيا معطوفا عقب استفهام نحو (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ. أَفَلا تَذَكَّرُونَ) أى تذكروا.
١٣ ـ وإيقاع الفعل عقب ترج ، نحو (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ١٤ ـ وترتيب وصف شنيع على ترك الفعل ، نحو (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ»).
ب ـ ومنها تعبيره عن النهى بالوسائل الآتية :
١ ـ الإتيان فى جانب الفعل بمادة النهى ، نحو (إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ)
٢ ـ والإتيان فى جانبه بمادة التحريم ، نحو (إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ).
٣ ـ ونفى الحل عنه ، نحو (لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً).
٤ ـ والنهى عنه بلفظ لا ، نحو (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
٥ ـ ووصفه بأنه ليس برا ، نحو (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها).
٦ ـ ووصفه بأنه شر ، نحو (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ).
٧ ـ وذكر الفعل مقرونا بالوعيد ، نحو (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) الخ.
٨ ـ وذكر الفعل منسوبا إليه الإثم ، نحو (فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ).