١ ـ منها تعبيره عن طلب الفعل من المخاطبين بالوجوه الآتية :

١ ـ الإتيان بصريح مادة الأمر ، نحو قوله سبحانه : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها).

٢ ـ والإخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين ، نحو (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ).

٣ ـ والإخبار بكونه على الناس نحو (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً).

٤ ـ والإخبار عن المكلف بالفعل المطلوب منه ، نحو (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) أى مطلوب منهن أن يتربصن.

٥ ـ والإخبار عن المبتدأ بمعنى يطلب تحقيقه من غيره ، نحو (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) أى مطلوب من المخاطبين تأمين من دخل الحرم.

٦ ـ وطلب الفعل بصيغة فعل الأمر ، نحو (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى) أو بلام الأمر نحو (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ).

٧ ـ والإخبار عن الفعل بأنه خير (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى. قُلْ : إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ).

٨ ـ ووصف الفعل وصفا عنوانيا بأنه بر ، نحو (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى).

٩ ـ ووصف الفعل بالفرضية ، نحو «قد علمنا ما فرضنا عليهم فى أزواجهم» أى من بذل المهور والنفقة.

١٠ ـ وترتيب الوعد والثواب على الفعل ، نحو (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً ، فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ).

١١ ـ وترتيب الفعل على شرط قبله نحو (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ).