الصفحه ٢١٣ : أنعم
الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، تشرحها سورة البقرة وما
وليها من سور القرآن
الصفحه ٢٢١ : السيوطى عنه وهو يتحدث عن القرآن الكريم
إذ يقول : لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب على لفظة أحسن منها لم
الصفحه ٢٢٦ : القرآن
تنمر أعداء الله على القرآن ، وألقوا فى
طريق الإيمان به حبالا وعصيا من التخييلات والأوهام. من ذلك
الصفحه ٢٣٨ : ، وتمجه الأسماع والأفهام!.
إذن فالقرآن الكريم تنطق طريقة تأليفه ،
بأنه لا يمكن أن يكون صادرا إلا ممن له
الصفحه ٢٤٧ : اتّباعه ، آمين.
الوجه الرابع وفاؤه
بحاجات البشر
ومعنى هذا أن القرآن الكريم جاء بهدايات
تامة كاملة
الصفحه ٢٤٨ : الوجه من إعجاز القرآن
، أن غير المسلمين كانوا ولا يزالون حائرين يبحثون عن النور ، وينقبون عما يفى
الصفحه ٢٤٩ :
موقف القرآن من
العلوم الكونية
ومعنى هذا أن القرآن روعيت فيه بالنسبة
إلى العلوم الكونية اعتبارات خمسة
الصفحه ٢٥٥ :
٣ ـ كانت إذن مهمة القرآن الحكيم التى
أرادها لتمهيد السبيل إلى التعريف بالخالق جل شأنه ، أن يعين
الصفحه ٢٥٧ : اه ما أردنا نقله.
الوجه السادس
سياسته فى الإصلاح
ومعنى هذا أن القرآن انتهج طريقا عجبا
فى إصلاحه
الصفحه ٢٦١ : .
على ضوء هذه السياسة الشرعية الحكيمة
التى نزل بها القرآن ، كان صلىاللهعليهوسلم
يتدرج بالأقوام رويدا
الصفحه ٢٦٤ : عليهم الصلاة والسلام. وأمثلة هذا الضرب كثيرة فى القرآن ، لا تحتاج إلى
عرض ولا بيان.
ومنه أيضا ما فضح
الصفحه ٢٦٥ :
غيب المستقبل :
وأما غيب المستقبل ، فنمثل له بأمثلة
عشرة :
(المثال الأول) إخبار القرآن عن
الصفحه ٢٦٧ :
يَعْصِمُكَ
مِنَ النَّاسِ)
ولقد تحققت نبوءة القرآن هذه ، ولم يتمكن أحد من أعداء الإسلام أن يقتله
الصفحه ٢٧١ : السادس) تنبأ القرآن بأن الرسول
وأصحابه وقد كانوا بالمدينة ، سيدخلون مكة أمنين محلقين رءوسهم ومقصرين ، إذ
الصفحه ٢٧٢ : ما يتنبأ به
القرآن إذن؟ إنه لا بد أن يكون كلاما تنزل ممن يعلم الغيب فى السموات والأرض. أما
محمد الرجل